第171章 理想主义者,墨家
第171章理想主义者,墨家
自从三家分晋,齐诛田氏之后,天下间就愈发纷乱,战火四起。淮国为了巩固金陵之地,一直都在休养生息,对金陵方圆数百里进行开发。
在淮文襄公执政的中后期,同时迁都金陵之后,铁器发展速度加快,如今淮国已经开始从青铜器换装成铁器了。
实际上最先更换的并非是武器,而是青铜犁。青铜犁沉重,而且质地软,耕作费力,相比起来铁犁不仅轻便,质地也更加坚硬,方便耕作。铁犁的出现让耕种便捷,同时也让耕犁的价格进一步降低。
以前青铜犁只有那些豪门大户才买得起,普通农户只能是租借,或者使用木犁、骨犁,甚至是石犁。而王骐和范蠡推行青苗贷,这铁犁也是其中的一个重要环节。
等到了铁犁出现之后,铁犁的价格相比青铜犁是大幅度降低。不少百姓都愿意咬咬牙,借青苗贷购买一架铁犁。
淮国的强盛让百姓得以安居,但是中原大地却是战火纷飞。原本的中原小国在这几十年中快速被大国吞并。中原之地只剩下陈、蔡、卫、郑、宋、鲁等小国。
甚至就连这几个残留下来的国家也是岌岌可危,说不定哪天就亡国了。这其中过得最好应该就是蔡国了。楚国的衰落,蔡国得到了不少好处,现在的蔡国比以前任何时候都强大,当然按照实力来算,他依旧是一个三流国家。
宋国自从晋楚相争,晋齐相争之后,一直处于四战之地,疆域不住缩小,如今也已经成了一个三流小国。后来学聪明了,向淮国称臣纳贡,总算是稍稍安定下来。
只是没有了外敌相争,宋国内部又混乱起来,公室争权夺利。只要宋国不去作死,淮国一般是不插手属国内政的。
列国纷争,战乱不休,这让基层百姓活的愈发艰难。因此经常就有列国百姓逃亡淮国。对于这些逃亡者,除了作奸犯科的奸邪之徒外,淮国会借给他们一些粮食,让他们去垦荒。
而这些地层百姓的到来,也让淮国知道了一个只在底层百姓之中发展的学派——墨家。
王璞在听闻了墨家的主张之后,当即说道:“墨家此道,比之儒家更难也,创此学派者,当世圣贤也。”
于是王璞派出公室子弟前去寻找墨家学派的首领墨子,只不过墨家组织严密,很多底层的墨者并不知道墨子在何处。
而在长期和墨者接触的同时,淮国公室之中一些子弟也被墨者的理念所吸引,最终在请示了王璞之后,选择加入墨者。
一国公室子弟加入墨者,这对墨家学派来说是极大的振奋,让他们更加相信墨家的理念。
商丘,宋国的都城。
城北有一处破落的院子,虽然只是茅草泥土,但是这院子却整理的极为干净,院中的空地上,一群身穿褐色短衣,草鞋的年轻人正在练习搏杀之术。
而在院子中其他角落,不少人正在地上写写画画涂涂改改,似乎是在计算着什么。
屋子旁边的大树下,五六个人正在激烈的辩论。整个院子在别人看来都是一群奇奇怪怪的人。
就在这个时候,一个身穿麻衣,脚踩草鞋,腰配长剑的中年人匆匆走进院子,向那间茅屋走去。
“钜子,好消息,好消息。”中年人走进屋子,屋子之中极为简陋,除了一些生活的必需品,就是一些工具和竹简。
屋子中跪坐着十几人,正在听中间那人讲述着什么。
最中间的是一个面容坚毅的男子,目光沉稳,炯炯有神,手上长满了老茧,虽然跪坐在那里,却宛若山岳。
他就是墨翟,墨家钜子。
“禽滑离,有什么好消息了?”
“钜子,淮国公室的一位公子加入我们墨家了,并且淮公想要邀请钜子前往淮国学宫讲学。”
“啊,有淮国公子加入我们墨家,看来我墨家大兴有望!”
“就连淮国公室都认可我们墨家,我们一定能救助天下百姓。”
“淮国公室请钜子去讲学,这就是我们的机会!现在墨者众多,且各有才能,是时候出仕,宣讲我墨家学说了。”
墨家之人多是底层贫困百姓,或者手工业者,最开始的时候他们只是抱团取暖,后来经过发展壮大之后,有了自己的思想,自己的学说。
若说墨家最反对的学说,首推就是儒家。不仅仅是学说之争,同样是立场问题,儒家的立场是士大夫,是统治阶层,是君王,而墨家的立场是百姓,两者天生就有不可调和的矛盾。
在墨家看来,儒家很多东西,包括所谓的礼仪完全就是多此一举,繁杂无用。
而想要将墨家推行天下,最好的办法就是前往学宫辩论,一举成名。若是能被那些国君接受,对于墨家来说就更好了。
墨者对于淮国也有研究,他们对淮国的很多政策都很推崇,并且也了解过淮国的基层百姓与手工业者生活。
虽然过的也辛苦,但是比起中原诸国要强太多了。
墨家也是天下学派之中,组织最严密的,纪律之严苛,几乎可以比拟军队,同时善于制作各种器具,同时对物理、天文、数学都极为精通,加入墨者行列之人,几乎都是理想主义者。
他们为这个黑暗时代点燃了一抹光亮,为天下百姓争得一条大道。
这条道路比之儒家更难,但是这些人却是义无反顾。
“禽滑离,那位淮国公子现在到了哪里?”墨翟问道。
“已经到了宋国。”
“派人去将他带来,我和他一起去淮国学宫!”
听到这句话,房间中的墨者一个个喜形于色。他们蛰伏了这么久,终于要登上天下舞台。
王博一路风尘仆仆,前往宋国,因为他认同墨者理念,所以加入了墨者,不再穿华丽的衣服,不再享受音乐,穿草鞋,短襟,腰佩长剑,吃饭也非常简陋朴实,但是他却没有丝毫抱怨,眼神坚毅,将这一条路当做是朝圣之路。
王博在几名墨者的带领下来到宋国国都商丘,见到了墨翟,并且邀请其前往淮国学宫。
PS:墨家这个学派太对底层民众的胃口了,近代的大侠很大程度上都是脱胎墨家的任侠之气,这群人就是大道不平有人踩,可惜了。
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自从三家分晋,齐诛田氏之后,天下间就愈发纷乱,战火四起。淮国为了巩固金陵之地,一直都在休养生息,对金陵方圆数百里进行开发。
在淮文襄公执政的中后期,同时迁都金陵之后,铁器发展速度加快,如今淮国已经开始从青铜器换装成铁器了。
实际上最先更换的并非是武器,而是青铜犁。青铜犁沉重,而且质地软,耕作费力,相比起来铁犁不仅轻便,质地也更加坚硬,方便耕作。铁犁的出现让耕种便捷,同时也让耕犁的价格进一步降低。
以前青铜犁只有那些豪门大户才买得起,普通农户只能是租借,或者使用木犁、骨犁,甚至是石犁。而王骐和范蠡推行青苗贷,这铁犁也是其中的一个重要环节。
等到了铁犁出现之后,铁犁的价格相比青铜犁是大幅度降低。不少百姓都愿意咬咬牙,借青苗贷购买一架铁犁。
淮国的强盛让百姓得以安居,但是中原大地却是战火纷飞。原本的中原小国在这几十年中快速被大国吞并。中原之地只剩下陈、蔡、卫、郑、宋、鲁等小国。
甚至就连这几个残留下来的国家也是岌岌可危,说不定哪天就亡国了。这其中过得最好应该就是蔡国了。楚国的衰落,蔡国得到了不少好处,现在的蔡国比以前任何时候都强大,当然按照实力来算,他依旧是一个三流国家。
宋国自从晋楚相争,晋齐相争之后,一直处于四战之地,疆域不住缩小,如今也已经成了一个三流小国。后来学聪明了,向淮国称臣纳贡,总算是稍稍安定下来。
只是没有了外敌相争,宋国内部又混乱起来,公室争权夺利。只要宋国不去作死,淮国一般是不插手属国内政的。
列国纷争,战乱不休,这让基层百姓活的愈发艰难。因此经常就有列国百姓逃亡淮国。对于这些逃亡者,除了作奸犯科的奸邪之徒外,淮国会借给他们一些粮食,让他们去垦荒。
而这些地层百姓的到来,也让淮国知道了一个只在底层百姓之中发展的学派——墨家。
王璞在听闻了墨家的主张之后,当即说道:“墨家此道,比之儒家更难也,创此学派者,当世圣贤也。”
于是王璞派出公室子弟前去寻找墨家学派的首领墨子,只不过墨家组织严密,很多底层的墨者并不知道墨子在何处。
而在长期和墨者接触的同时,淮国公室之中一些子弟也被墨者的理念所吸引,最终在请示了王璞之后,选择加入墨者。
一国公室子弟加入墨者,这对墨家学派来说是极大的振奋,让他们更加相信墨家的理念。
商丘,宋国的都城。
城北有一处破落的院子,虽然只是茅草泥土,但是这院子却整理的极为干净,院中的空地上,一群身穿褐色短衣,草鞋的年轻人正在练习搏杀之术。
而在院子中其他角落,不少人正在地上写写画画涂涂改改,似乎是在计算着什么。
屋子旁边的大树下,五六个人正在激烈的辩论。整个院子在别人看来都是一群奇奇怪怪的人。
就在这个时候,一个身穿麻衣,脚踩草鞋,腰配长剑的中年人匆匆走进院子,向那间茅屋走去。
“钜子,好消息,好消息。”中年人走进屋子,屋子之中极为简陋,除了一些生活的必需品,就是一些工具和竹简。
屋子中跪坐着十几人,正在听中间那人讲述着什么。
最中间的是一个面容坚毅的男子,目光沉稳,炯炯有神,手上长满了老茧,虽然跪坐在那里,却宛若山岳。
他就是墨翟,墨家钜子。
“禽滑离,有什么好消息了?”
“钜子,淮国公室的一位公子加入我们墨家了,并且淮公想要邀请钜子前往淮国学宫讲学。”
“啊,有淮国公子加入我们墨家,看来我墨家大兴有望!”
“就连淮国公室都认可我们墨家,我们一定能救助天下百姓。”
“淮国公室请钜子去讲学,这就是我们的机会!现在墨者众多,且各有才能,是时候出仕,宣讲我墨家学说了。”
墨家之人多是底层贫困百姓,或者手工业者,最开始的时候他们只是抱团取暖,后来经过发展壮大之后,有了自己的思想,自己的学说。
若说墨家最反对的学说,首推就是儒家。不仅仅是学说之争,同样是立场问题,儒家的立场是士大夫,是统治阶层,是君王,而墨家的立场是百姓,两者天生就有不可调和的矛盾。
在墨家看来,儒家很多东西,包括所谓的礼仪完全就是多此一举,繁杂无用。
而想要将墨家推行天下,最好的办法就是前往学宫辩论,一举成名。若是能被那些国君接受,对于墨家来说就更好了。
墨者对于淮国也有研究,他们对淮国的很多政策都很推崇,并且也了解过淮国的基层百姓与手工业者生活。
虽然过的也辛苦,但是比起中原诸国要强太多了。
墨家也是天下学派之中,组织最严密的,纪律之严苛,几乎可以比拟军队,同时善于制作各种器具,同时对物理、天文、数学都极为精通,加入墨者行列之人,几乎都是理想主义者。
他们为这个黑暗时代点燃了一抹光亮,为天下百姓争得一条大道。
这条道路比之儒家更难,但是这些人却是义无反顾。
“禽滑离,那位淮国公子现在到了哪里?”墨翟问道。
“已经到了宋国。”
“派人去将他带来,我和他一起去淮国学宫!”
听到这句话,房间中的墨者一个个喜形于色。他们蛰伏了这么久,终于要登上天下舞台。
王博一路风尘仆仆,前往宋国,因为他认同墨者理念,所以加入了墨者,不再穿华丽的衣服,不再享受音乐,穿草鞋,短襟,腰佩长剑,吃饭也非常简陋朴实,但是他却没有丝毫抱怨,眼神坚毅,将这一条路当做是朝圣之路。
王博在几名墨者的带领下来到宋国国都商丘,见到了墨翟,并且邀请其前往淮国学宫。
PS:墨家这个学派太对底层民众的胃口了,近代的大侠很大程度上都是脱胎墨家的任侠之气,这群人就是大道不平有人踩,可惜了。
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