第一百章 讲道
却说也不知道过来多少时日,只见太白山中,光华打坐,有一道人,端坐于八宝云床之上,手持一把芭蕉,郁郁葱葱,一抹青碧之色,上面还有点点瑞珠,好似刚刚从树上摘下来的一样,散发着无尽的生机。
却是杨清玄将手中法宝整理之后,有感自己虽然不会心魔丛生,却难免根基不稳,正所谓万丈高楼平地起,基础比什么都重要,而且如今自己已经占据了太白山作为道场,这山中身生灵都可以算作自己的门人弟子。
自己占据宝地,对于这太白山中生灵难免有些因果亏欠,若是身为山主却不行山主之责,日后难保因果缠身,因此与公与私需要对山中生灵进行一番指点,那么讲道就是最适合的一件事了,既能巩固修为,也能偿还因果。
只见杨清玄端坐于八宝云床之上,头顶丈大的庆云绽放不可思议之无量量光芒,有智慧光、光明光、威严光、庄严光、静气光、宝相光种种不可思议光,光芒直冲云霄,荡涤四方宇宙。
杨清玄闭目静坐,双腿跌迦而坐,发滚滚雷声,传不世之法。只见杨清玄嘴里大方发狮子吼音,发雷音,以震人发聩,从大自然种种造化中体悟至理,体悟真理,以求得闻大道。手中芭蕉扇不时的摇动,只见天地间灵气汇聚形成云雾之息,引得山间鸟兽纷纷匍匐而来,凝神听道。
怎见得,鸟兽鱼虫,个个虔诚,只见狮虎同山,鸟兽同穴,山羊与豺狼共舞,苍鹰与青蛇同坐,无杀戮杀心,无生死轮回,各自按着座次,将杨清玄团团围住,偌大山林之中,却是无风无雨,便是连半点声音也无。
杨清玄深知自己自己讲道并不是为了阐释世间万物的道理,,所求的只是基础之法,为的一是指点众生,而是打好基础,所讲述的却是三清法门中的基础,并无天花乱坠,地涌金莲等等讲道的异象,只要那大道之音慢慢流逝而出,好似天生地养一般,丝毫不解琢磨。
道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
……
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
……
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
……
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
随着自己嘴里的大道聆音传的越发广阔,原本是在讲道的杨清玄也渐渐沉浸在道法之中,怎见得,神魂识海之中三清经文大方豪光,手中水芭蕉随意挥动,只见天地间,上清仙光冲天而起,坚韧不拔,玉清仙光巍峨,落在庆云之上,化作万盏金灯,琉璃璎珞,划过摇曳,凝神静气,又有那太清仙光化作阴阳二气,只见首尾相连,演化生死轮回,胜荣枯残。
种种仙家景象令这迷蒙众生混混不可自拔,通明之时,只见鸟兽如人,欢天喜地,迷惑之时,垂首顿胸,泪从眼出,便是如此,队伍依旧秩序井然,不闻嘶吼,不闻哀鸣,一片和谐气象。
只见杨清玄闭目凝神,徜徉大道之中,不见唇动,但大道之音更加滚滚如雷,不见发觉,天地之间却是清气环绕,祥云层层叠叠,显化那天宫胜境,五彩霞光冠绝山峦,七色彩虹横跨封顶,庆云之上,那二十四颗定海神珠犹如皓月当空一般,照耀的整个太白山犹如白昼,天地灵气升腾,无数华光闪烁。
但见宝光之中,一面金色宝旗缓缓从云中生出,只见挥舞之下,无数的金花坠落,万多金莲自地而起,化作真正天地灵气落在杨清玄的身上,在灵气汇聚之时,杨清玄周身灵气化液,顷刻间,也不知道点化了多少生灵。
却见杨清玄讲道的过程之中,神魂识海之中拿到人道气运升腾而起,却是演化诸天,对此,杨清玄一无所知,将杨清玄一会儿讲道,一会儿讲佛,一会儿是幽冥血海之道,一会是妖魔化身之法。
只见庆云之上,梵音不断,在空中显化种种西方极乐世界的意境,天女散花,起舞,珈蓝念经,比丘捻珠,金刚怒目,罗汉酣睡,菩萨慈悲,佛陀讲经,而后便见佛国胜景转化为尸山血海,只见血海之中,修罗残暴,男的弑杀,女的欲念丛生,这等欲念,不分男女,不化鸟兽,无论是男是女,同性恋,异性恋,流性恋,异物恋,面对这等粉红欲念都会躁动难当。
那寻常鸟兽那里经受的起这等欲念,顿时整个道场之中妖气冲天,杂念丛生,可是杨清玄对此却是时而不见一般,只庆云之上又是一边,只见荒古农田之上,有一老农,皮肤黑黄龟裂,一双眼沧桑犹如看破世间万象,向天大吼一声,便见稻生稻灭,生死枯荣,尽在道中。
此时的太白山,气象万千,道意纵横,云海云卷云舒,幻生幻灭,霞光聚拢,变化各种形象。杨清玄端坐云床之上,气息极速的收敛起来,随即便听到空中一声轻响,杨清玄的身上一股比之之前好浩大的多的气势顿时散发开来,一双眼也缓缓睁开,却是在讲道之中跨入了太乙境界。
众生灵见**之人停下来,走兽皆匍匐在地,顿首三叩,飞禽翔空,环绕杨清玄周身不散,树木随风而舞,鱼虫各有其形,以此表示感激。(未完待续)
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却是杨清玄将手中法宝整理之后,有感自己虽然不会心魔丛生,却难免根基不稳,正所谓万丈高楼平地起,基础比什么都重要,而且如今自己已经占据了太白山作为道场,这山中身生灵都可以算作自己的门人弟子。
自己占据宝地,对于这太白山中生灵难免有些因果亏欠,若是身为山主却不行山主之责,日后难保因果缠身,因此与公与私需要对山中生灵进行一番指点,那么讲道就是最适合的一件事了,既能巩固修为,也能偿还因果。
只见杨清玄端坐于八宝云床之上,头顶丈大的庆云绽放不可思议之无量量光芒,有智慧光、光明光、威严光、庄严光、静气光、宝相光种种不可思议光,光芒直冲云霄,荡涤四方宇宙。
杨清玄闭目静坐,双腿跌迦而坐,发滚滚雷声,传不世之法。只见杨清玄嘴里大方发狮子吼音,发雷音,以震人发聩,从大自然种种造化中体悟至理,体悟真理,以求得闻大道。手中芭蕉扇不时的摇动,只见天地间灵气汇聚形成云雾之息,引得山间鸟兽纷纷匍匐而来,凝神听道。
怎见得,鸟兽鱼虫,个个虔诚,只见狮虎同山,鸟兽同穴,山羊与豺狼共舞,苍鹰与青蛇同坐,无杀戮杀心,无生死轮回,各自按着座次,将杨清玄团团围住,偌大山林之中,却是无风无雨,便是连半点声音也无。
杨清玄深知自己自己讲道并不是为了阐释世间万物的道理,,所求的只是基础之法,为的一是指点众生,而是打好基础,所讲述的却是三清法门中的基础,并无天花乱坠,地涌金莲等等讲道的异象,只要那大道之音慢慢流逝而出,好似天生地养一般,丝毫不解琢磨。
道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
……
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
……
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
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有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
随着自己嘴里的大道聆音传的越发广阔,原本是在讲道的杨清玄也渐渐沉浸在道法之中,怎见得,神魂识海之中三清经文大方豪光,手中水芭蕉随意挥动,只见天地间,上清仙光冲天而起,坚韧不拔,玉清仙光巍峨,落在庆云之上,化作万盏金灯,琉璃璎珞,划过摇曳,凝神静气,又有那太清仙光化作阴阳二气,只见首尾相连,演化生死轮回,胜荣枯残。
种种仙家景象令这迷蒙众生混混不可自拔,通明之时,只见鸟兽如人,欢天喜地,迷惑之时,垂首顿胸,泪从眼出,便是如此,队伍依旧秩序井然,不闻嘶吼,不闻哀鸣,一片和谐气象。
只见杨清玄闭目凝神,徜徉大道之中,不见唇动,但大道之音更加滚滚如雷,不见发觉,天地之间却是清气环绕,祥云层层叠叠,显化那天宫胜境,五彩霞光冠绝山峦,七色彩虹横跨封顶,庆云之上,那二十四颗定海神珠犹如皓月当空一般,照耀的整个太白山犹如白昼,天地灵气升腾,无数华光闪烁。
但见宝光之中,一面金色宝旗缓缓从云中生出,只见挥舞之下,无数的金花坠落,万多金莲自地而起,化作真正天地灵气落在杨清玄的身上,在灵气汇聚之时,杨清玄周身灵气化液,顷刻间,也不知道点化了多少生灵。
却见杨清玄讲道的过程之中,神魂识海之中拿到人道气运升腾而起,却是演化诸天,对此,杨清玄一无所知,将杨清玄一会儿讲道,一会儿讲佛,一会儿是幽冥血海之道,一会是妖魔化身之法。
只见庆云之上,梵音不断,在空中显化种种西方极乐世界的意境,天女散花,起舞,珈蓝念经,比丘捻珠,金刚怒目,罗汉酣睡,菩萨慈悲,佛陀讲经,而后便见佛国胜景转化为尸山血海,只见血海之中,修罗残暴,男的弑杀,女的欲念丛生,这等欲念,不分男女,不化鸟兽,无论是男是女,同性恋,异性恋,流性恋,异物恋,面对这等粉红欲念都会躁动难当。
那寻常鸟兽那里经受的起这等欲念,顿时整个道场之中妖气冲天,杂念丛生,可是杨清玄对此却是时而不见一般,只庆云之上又是一边,只见荒古农田之上,有一老农,皮肤黑黄龟裂,一双眼沧桑犹如看破世间万象,向天大吼一声,便见稻生稻灭,生死枯荣,尽在道中。
此时的太白山,气象万千,道意纵横,云海云卷云舒,幻生幻灭,霞光聚拢,变化各种形象。杨清玄端坐云床之上,气息极速的收敛起来,随即便听到空中一声轻响,杨清玄的身上一股比之之前好浩大的多的气势顿时散发开来,一双眼也缓缓睁开,却是在讲道之中跨入了太乙境界。
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