如何修法才能得神通?神通怎么修?
像我们心中心法,也是为了开。六个印有不同的作用,第二印可以消,治毛病,也可以开天眼。开天眼就能看见佛、菩萨、鬼道与十方世界。但是你不要怕,一切相都是你自己,怕的话,就不要用。
从前有个人想开天眼,第二印结了一年,一下子他看到了伏魔金刚神,那样子很可怕,他一下子吓坏了,吓得魂不附体,发神经病而后死了。所以心不空,不要开天眼,以免闯祸丧生。
上海有个人修其它密法的,中见到佛、菩萨,心生,忽然想起有些魔也会化成佛、菩萨的样子来迷惑人,就去问他的师父如何辨别佛和魔。他的师父对他说:要试真假,只要念嗡阿吽来考验他,真的佛就不会逃走,假的就站不稳了。他听师父的话,当再度见到佛现前时,遂念嗡阿吽考验他,见佛没动。他开心了,以为这是真佛,每天打坐,每天见到佛、菩萨,开心得很,哪知一住相,魔即趁虚而入。一天上座,突然出现很可怖的形像,伸出尖利的钢爪来抓他,他一下子吓坏了,神经出了毛病。就此疯狂,不省人事。这是他的师父害了他。应该于见到任何相时都不去管它,只给它个不理、不睬,好的既不喜,坏的也不怕,心不动摇,什么事也没有。
我们有一个师兄弟,打坐时看见一只扇子大的大毛手,闷在他脸上,他心慌死了,赶紧持咒,这个咒、那个咒,所会的咒都念光了,大毛手也没有去掉。他转念一想:去不掉就算了,反正肉身是假的,法身是不坏的,随它去好了。这样心空不动,大毛手就没有了。所以见境心不能动,既不要怕,也不要喜,打坐当中各种境界都会有,千万不要动,不要怕。
再讲个例子,有个北京人家里有十几间房子,有一间房子专门摆箱子的。有一天,他在自己房里打坐,出定时突然发现自己到了摆箱子的房间里去了。因外面锁著,他出不来,在里面叫,家人来开门,问他怎么到了这里,他自己也不知道。怎么回事呢?这是他从前动过心,想这个放衣服的房间清静好坐的,打坐时入定了,心印和慧心所相合,一下子就过去了,因为他入定时心空了,人身相没有了。所以能穿墙入壁,我们能得就是这个道理。心真空了,神通自然发现。
像鸠摩罗什小的时候,随他妈妈到庙里,他把大香炉一下子举了起来。过后,他想:怎么我这个小小年纪能举起这么重的东西?心动了,再举,举不起来了。心一生,就有碍,举不起来了。同样,李广打猎,看到草丛中有一块大石头,以为是老虎,啪一箭射进去。走近一看,哎呀!不是虎,是大石头!大石头怎么箭会射进的?再射,射不进去了。我们的心力就有这么大!像前面说的:生公,顽石点首。就因为他心量广大。凡夫的心太狭小了,只能遍自己肉体而不能动其他。
所以,我们要法身向上,要锻炼,印开狭窄的朱点,才能起大用。坐在黑山背后,一辈子、两辈子、三辈子也不会成功的。
杭州天目山有个高峰禅师,时总要打瞌睡。他想:这样几时才能成道啊?到倒挂莲花上去参!倒挂莲花是个悬崖峭壁,立在上面,就要小心谨慎,偶一大意,就会掉下去,有粉身碎骨的危险。他想这样参禅,必会提高警惕,不再打瞌睡了。但他睡习很重,站在峭壁上还是打瞌睡,一下子卜隆冬掉下去了,哎呀!不好了,这下没命了。结果安然无恙!睁眼一看,一个金甲神拿着降魔杵站在他面前,这不是韦驮菩萨吗?他想。这位来者正是韦驮菩萨!他忽生一念,对菩萨说:韦驮菩萨,你来给我,大概像我这样用功的人还很少吧!韦驮菩萨说:像你这样用功的多如牛毛,你发这种贡高我慢之心,我一百劫也不来管你。说完隐去了。
他听了懊悔不及,只能坐在那里哭:这下坏了!没菩萨保佑我,怎么修法?哭了一阵,想:我当初也没有想着依仗韦驮菩萨保护我,把置之度外,我当他没有好了,再站上去修!修啊,修啊,人一恍惚,又跌落下去了,以为这回可真没命了,结果又安然无恙。他睁眼一看,又是韦驮菩萨在面前。他斥责菩萨说:哎呀!你这菩萨打,说一百劫不来保护我,怎么又来了?韦驮说:你这个小子不懂事。《》上说的一念顿超百万劫,一念勇猛心可超过百万劫。你别说这一百劫,就是百万个劫早就过去了。噢,我糊涂!,顶礼。高峰深自愧疚地谢罪,更用功,后来成为的元代大德。
经过灌顶传授,就有护法神保护你,你们不用功,他们会哭的。你们得了大法,不珍视好好用功,辜负佛、菩萨的一片深心,太可惜、太愚昧无知了。上海有个,印结错了,听边上有人说:印结错了。他吓了一跳,是谁在和我说话?向左右一看,一边站一个人青面,一边站一个人红面,他吓坏了。这是护法神现相指正他的错误,鼓励他好好用功修法。所以你们得法后,要打起精神,好好用功,千万不可轻忽,辜负了佛、菩萨的恩德。(大德元音老人)
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