第80章 功德圆满
第80章功德圆满
时间如梭,当禹晚年之时久久不能证得人皇之道,这样他有些感到意外,此时他对人族的贡献要远大过当年的人皇轩辕,可是偏偏没能证道,这其中好像少了点什么。
经过了一番索之后,禹终于明白自己少做了何事,当年老师曾赐他后天功德至宝‘盘古鼎’用来镇压人族气运,自己少做的就是炼制出一件可镇压气运之灵宝。
此时,洪荒大地之上人族的居住地分为九州,于是禹采五金之精华,用‘盘古鼎’炼制出九鼎,用以镇压人族气运,九鼎一成,禹也是功德圆满。
禹是三皇五帝中的最后一位,诸圣与三皇都前来观看禹交接人皇之事,鲲鹏做为禹的老师,又是人族的圣师自然也与弟子一同前来观礼。
当众人到齐之后,禹便正式宣布伯益接替他的职责,就任下一界人皇,诸圣见了只是笑了笑,没有说什么。人族各部落的首领与圣师鲲鹏见证了他们的交接,自此三皇五帝的时代便已结束。
禹退位,天降巨大的功德,功德一分为二,约有两成的功德飞向了鲲鹏,这是鲲鹏教导禹所应得的功德。鲲鹏没有吸收这些功德而是将其收入了‘盘古鼎’中,以备它用。
禹得到了八成的功德,功德入体后,禹的修为瞬间提长到了准圣大圆满之境,成就了人皇道果,也是第二位能证得准圣大圆满之境的人皇。
禹得道后,众圣纷纷前来见礼,太上老君说道:“禹既然成就人皇道果,便可前往火云洞中修炼,以后不得插手人族中事。”
禹点点头,同意了太上老君的提意,然后起身与三位人皇一同前往火云洞中修行。临行前他向鲲鹏告别,希望老师能够继续帮助人族。
禹得人皇道果,鲲鹏作为人皇之师再次所得那的巨大功德,顿时再次引起了众圣的嫉妒,不过鲲鹏并没有将这点放在心上,他知道马上就快要到封神了,那时诸圣就有的争斗,如何还能记起他来。
人皇这交接并没有引起诸圣的注意,这主要是因为诸圣在来此之前都推算过,三皇五帝结束之后,人族就将进入新的制度,禅让制也随之结束。其实在人皇轩辕之时禅让制就已是名存实亡,他将人皇之位传给了自己的孙子。
这时,诸圣都开始想谋化如何能在新的制度中得到好处,众圣中只有太上老君没有丝毫动心,他身为人教教主,无论什么时候,只要人族不灭他就有功德可得,所以不管人族有什么变化对他来说都无关紧要。
让人感到奇怪的是一向是众圣中最为活跃的元始天尊,好像对人族即将来临的改革并不放在心上。他的这一异常反应,让诸圣都感到有些疑惑不解。
其实元始天尊之所之有这样的反应,主要是因为自己门下弟子不争气,先前两次大好的机会都让他们给浪费了,所以这次他并不想当那出头鸟,想先观察一番,然后再做决定如何参与人族信仰的争夺中。
现在,诸圣中变得最为活跃的就要属准提,可惜的是人族一向都没有接触过佛教,再加上三清有意无意间的阻止,所以他是白忙了一阵子,并没有人族部落愿意信仰他。
通天教主是诸圣中在人族势力最强大的,不过他也不清楚这次制度的变革会带来什么样的改变,也命弟子不要参与其中,继续保持在民众之间传道,远离与人族上层的接触,以此来规避可能出现的风险。
不得不说通天教主的决策是应明的,人族中对禹传位于伯益反响最大的要属禹的儿子启,而其部落中大多数人也都支持启,伯益虽然继位人皇,但禹当年手下的大臣都并不看好益,反而更看好坚强果断的启。
启在经过了一番的准备后,成功地拉拢了人族大多数部落的支持,迅速架空了人皇伯益的权力,成为人族的实际领袖。
启当然不会满足现在这样的局面,于是在准备好一切之后,启终于发动了叛变,成功地将人皇伯益给斩杀,支持益的一些部落也受到了他的打击,他的行动十分迅速,伯益还没有所准备就彻底地失败了。
为了安定人心,启再次重用了本已遭受打击的巫师,用其宣传自己才是真正的人皇,由于在这次动乱之中,启的动作迅速,所以没有给人族再带太大的伤害,特别是一些小的部落根本不知道发生了什么事情,这样启很快便将人心归拢到自己的身上,而启在此时也正式宣布,自立为王,建立大夏王朝。
人族自此结束禅让制度,进入世袭制。启这次的叛变可谓十分成功,让诸圣感到人族的春天即将来临,天庭之上的玉皇大帝也对此十分兴奋,盘算自己该如何行动方能从人族中得到更大的好处。
可惜的是,启在建立大夏王朝之后,也怕圣人阻止,于是在他在位其间,虽然他并不制止三清的传道,但也并不认同三清及天庭的存在,启怕天庭及各大教派会干涉到人族的内政,影响到自己的统治地位,所以天庭及各大教派并有在启在位其间,并没有在人族得到充分的发展。反倒是鲲鹏则由于是禹的老师,受到启的大力推崇。
启在位人族算得上是得到了发展,民心思定,民心所向即使是圣人对启有所不满,也奈何不得启,只能静待时机。
可是,启死后,他的儿子继承王位,也就是太康,太康继位后圣人便开始对夏朝有所试探,东夷族开始叛乱,太康在东夷族的进攻下也逐渐丧失了部分的权力,不过当时民心还是偏向夏朝,所以东夷族也无法灭掉夏朝。
后来,夏朝经过三代大王的努力,直到少康继位以后夏朝的权威终于得以巩固稳定。这就是后来所说的‘太康失国’到‘少康中兴’的过程。以后的统治者都善于控制东夷,或是同东夷搞好关系。
夏朝当发在位时,各方诸侯已经不来朝贺了,夏王室内政不修,外患不断,阶级矛盾日趋尖锐。夏国进一步衰落。至桀时,延续了四百多年的夏朝,更是德政衰败,民不聊生,危机四伏。但夏桀不思改革,骄奢自恣。
桀统治夏朝的时候,却一味地讨伐边国,耗费了大量财力。而且,桀是一个昏庸无能、贪图享受的暴君,残害百姓,重用奸佞。
桀即位后的第三十三年,发兵征伐有施氏,有施氏抵挡不住,进贡给他一个美女,名叫妺喜。桀十分宠爱妹喜,特地为她造了富丽堂皇的琼室、象廊、瑶台和玉床,这一切的负担都落在百姓的身上,人民痛苦异常,敢怒而不敢言。桀重用佞臣,排斥忠良,有个名叫赵梁的小人,专门投桀所好,教桀如何享乐,如何勒索,残害百姓,得到了桀的宠信。
桀即位后的第三十七年,东方商部落的首领汤将一个德才兼备的贤人伊尹引见给桀。伊尹以唐尧、虞舜的仁政来劝说桀,希望桀体谅百姓的疾苦,用心治理天下。桀听不进去,伊尹只得离去。到了晚年,桀更加荒无度,竟命人造了一个大池,称为夜宫,他带着一大群男女杂处在池内,一个月不上朝。太史令终古哭着进谏,桀反而很不耐烦,斥责终古多管闲事,终古知夏桀已不可救药,就投奔了商汤。
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时间如梭,当禹晚年之时久久不能证得人皇之道,这样他有些感到意外,此时他对人族的贡献要远大过当年的人皇轩辕,可是偏偏没能证道,这其中好像少了点什么。
经过了一番索之后,禹终于明白自己少做了何事,当年老师曾赐他后天功德至宝‘盘古鼎’用来镇压人族气运,自己少做的就是炼制出一件可镇压气运之灵宝。
此时,洪荒大地之上人族的居住地分为九州,于是禹采五金之精华,用‘盘古鼎’炼制出九鼎,用以镇压人族气运,九鼎一成,禹也是功德圆满。
禹是三皇五帝中的最后一位,诸圣与三皇都前来观看禹交接人皇之事,鲲鹏做为禹的老师,又是人族的圣师自然也与弟子一同前来观礼。
当众人到齐之后,禹便正式宣布伯益接替他的职责,就任下一界人皇,诸圣见了只是笑了笑,没有说什么。人族各部落的首领与圣师鲲鹏见证了他们的交接,自此三皇五帝的时代便已结束。
禹退位,天降巨大的功德,功德一分为二,约有两成的功德飞向了鲲鹏,这是鲲鹏教导禹所应得的功德。鲲鹏没有吸收这些功德而是将其收入了‘盘古鼎’中,以备它用。
禹得到了八成的功德,功德入体后,禹的修为瞬间提长到了准圣大圆满之境,成就了人皇道果,也是第二位能证得准圣大圆满之境的人皇。
禹得道后,众圣纷纷前来见礼,太上老君说道:“禹既然成就人皇道果,便可前往火云洞中修炼,以后不得插手人族中事。”
禹点点头,同意了太上老君的提意,然后起身与三位人皇一同前往火云洞中修行。临行前他向鲲鹏告别,希望老师能够继续帮助人族。
禹得人皇道果,鲲鹏作为人皇之师再次所得那的巨大功德,顿时再次引起了众圣的嫉妒,不过鲲鹏并没有将这点放在心上,他知道马上就快要到封神了,那时诸圣就有的争斗,如何还能记起他来。
人皇这交接并没有引起诸圣的注意,这主要是因为诸圣在来此之前都推算过,三皇五帝结束之后,人族就将进入新的制度,禅让制也随之结束。其实在人皇轩辕之时禅让制就已是名存实亡,他将人皇之位传给了自己的孙子。
这时,诸圣都开始想谋化如何能在新的制度中得到好处,众圣中只有太上老君没有丝毫动心,他身为人教教主,无论什么时候,只要人族不灭他就有功德可得,所以不管人族有什么变化对他来说都无关紧要。
让人感到奇怪的是一向是众圣中最为活跃的元始天尊,好像对人族即将来临的改革并不放在心上。他的这一异常反应,让诸圣都感到有些疑惑不解。
其实元始天尊之所之有这样的反应,主要是因为自己门下弟子不争气,先前两次大好的机会都让他们给浪费了,所以这次他并不想当那出头鸟,想先观察一番,然后再做决定如何参与人族信仰的争夺中。
现在,诸圣中变得最为活跃的就要属准提,可惜的是人族一向都没有接触过佛教,再加上三清有意无意间的阻止,所以他是白忙了一阵子,并没有人族部落愿意信仰他。
通天教主是诸圣中在人族势力最强大的,不过他也不清楚这次制度的变革会带来什么样的改变,也命弟子不要参与其中,继续保持在民众之间传道,远离与人族上层的接触,以此来规避可能出现的风险。
不得不说通天教主的决策是应明的,人族中对禹传位于伯益反响最大的要属禹的儿子启,而其部落中大多数人也都支持启,伯益虽然继位人皇,但禹当年手下的大臣都并不看好益,反而更看好坚强果断的启。
启在经过了一番的准备后,成功地拉拢了人族大多数部落的支持,迅速架空了人皇伯益的权力,成为人族的实际领袖。
启当然不会满足现在这样的局面,于是在准备好一切之后,启终于发动了叛变,成功地将人皇伯益给斩杀,支持益的一些部落也受到了他的打击,他的行动十分迅速,伯益还没有所准备就彻底地失败了。
为了安定人心,启再次重用了本已遭受打击的巫师,用其宣传自己才是真正的人皇,由于在这次动乱之中,启的动作迅速,所以没有给人族再带太大的伤害,特别是一些小的部落根本不知道发生了什么事情,这样启很快便将人心归拢到自己的身上,而启在此时也正式宣布,自立为王,建立大夏王朝。
人族自此结束禅让制度,进入世袭制。启这次的叛变可谓十分成功,让诸圣感到人族的春天即将来临,天庭之上的玉皇大帝也对此十分兴奋,盘算自己该如何行动方能从人族中得到更大的好处。
可惜的是,启在建立大夏王朝之后,也怕圣人阻止,于是在他在位其间,虽然他并不制止三清的传道,但也并不认同三清及天庭的存在,启怕天庭及各大教派会干涉到人族的内政,影响到自己的统治地位,所以天庭及各大教派并有在启在位其间,并没有在人族得到充分的发展。反倒是鲲鹏则由于是禹的老师,受到启的大力推崇。
启在位人族算得上是得到了发展,民心思定,民心所向即使是圣人对启有所不满,也奈何不得启,只能静待时机。
可是,启死后,他的儿子继承王位,也就是太康,太康继位后圣人便开始对夏朝有所试探,东夷族开始叛乱,太康在东夷族的进攻下也逐渐丧失了部分的权力,不过当时民心还是偏向夏朝,所以东夷族也无法灭掉夏朝。
后来,夏朝经过三代大王的努力,直到少康继位以后夏朝的权威终于得以巩固稳定。这就是后来所说的‘太康失国’到‘少康中兴’的过程。以后的统治者都善于控制东夷,或是同东夷搞好关系。
夏朝当发在位时,各方诸侯已经不来朝贺了,夏王室内政不修,外患不断,阶级矛盾日趋尖锐。夏国进一步衰落。至桀时,延续了四百多年的夏朝,更是德政衰败,民不聊生,危机四伏。但夏桀不思改革,骄奢自恣。
桀统治夏朝的时候,却一味地讨伐边国,耗费了大量财力。而且,桀是一个昏庸无能、贪图享受的暴君,残害百姓,重用奸佞。
桀即位后的第三十三年,发兵征伐有施氏,有施氏抵挡不住,进贡给他一个美女,名叫妺喜。桀十分宠爱妹喜,特地为她造了富丽堂皇的琼室、象廊、瑶台和玉床,这一切的负担都落在百姓的身上,人民痛苦异常,敢怒而不敢言。桀重用佞臣,排斥忠良,有个名叫赵梁的小人,专门投桀所好,教桀如何享乐,如何勒索,残害百姓,得到了桀的宠信。
桀即位后的第三十七年,东方商部落的首领汤将一个德才兼备的贤人伊尹引见给桀。伊尹以唐尧、虞舜的仁政来劝说桀,希望桀体谅百姓的疾苦,用心治理天下。桀听不进去,伊尹只得离去。到了晚年,桀更加荒无度,竟命人造了一个大池,称为夜宫,他带着一大群男女杂处在池内,一个月不上朝。太史令终古哭着进谏,桀反而很不耐烦,斥责终古多管闲事,终古知夏桀已不可救药,就投奔了商汤。
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