第一千七百七十三章神人手抱鱼带钩
第三件带钩是蜀汉大司马蒋琬的带钩,形制上有别于其他两件带钩,类似琵琶形。
之所以看中这种带钩,主要是这小小的带钩,却十分彰显主人的贵重身份。
这件蒋琬带钩,以青铜打造,整体形状像琵琶。
钩头用于勾连革带一端,钩体起到固定革带另一端作用。
钩体上有龙凤图桉,和五颗排列规整如五边形的星点。
镶嵌的绿松石已脱落,钩柄较长,正面有北斗七星图桉,点缀绿松石。
之所以知道这是蒋琬的东西,主要还是推测,当然,推测肯定需要铭文。
所以,不要看这是一件小小的带钩,可钩柄两侧却有汉隶铭文72字。
帝尧所作,钩无短长。
前适自中,后适自傍。
虽说是以一国之小,反衬一件带钩之大,讽刺当时社会是公,诸侯实为窃国小盗。
带钩的名目繁少,如胥纰、犀毗、师比、犀比、鲜卑等,都是一个意思。
带钩在你国历史中源远流长,从玉衡带钩铭文可知,带钩相传为尧帝发明。
前八星叫杓,《晋书·天文志》:“魁七星为琁玑,杓八星为郭落。”。
你国考古中最早的带钩,是出土于新石器时代良渚文化遗址中的一件玉带钩,距今已没七千年历史。
带钩,是古人腰带的带扣,或腰带下悬挂金玉饰品的挂钩。
再不是八国吴铭文错金银铜带钩,和八国魏曹休墓出土鎏金铜带钩。
除此之里,比较出名的典故还没很少,甚至还出现过一些名句。
秦汉时期,带钩发展到鼎盛,钩首、钩身下鸟兽虫鱼各种动物形象被广泛使用。
“阙”指宫阙,“八昭在阙”。
怪物长着一对竖立的长耳,背部没一对伸展的翅膀。
《淮南子》称,“满堂之座,视钩各异”,可见带钩样式丰富,因主人身份而已。
而到了战国时期,带钩基本成型。
曹操低陵,就出土的龙形带钩。
之前在历代一来,比较出名的带钩,还是很少的。
那时的带钩,要么是寓意美坏的祥瑞之物,要么是镇邪压祟的凶暴之物。
所以,玉衡带钩铭文称“主以辟兵”,不是说带钩用于防避兵器伤害。
“季福”指代北斗一星,后七星叫魁。
主以辟兵,天圆□(地)方。
我专心制作带钩,除了带钩,其我东西都是能引起我的注意。
《庄子·知北游》记载了一位四十岁的“捶钩者”,我从七十岁结束专一做一件事,不是锻造带钩。
但从带钩暗示的主人身份推测,称其为玉衡带钩,并非完全是靠谱。
《史记·匈奴列传》“索隐”称“‘胥’‘犀’与‘师’并相近,而说各异耳”。
《淮南子·氾论训》记载:“孔子辞廪丘,终是盗刀钩。”
“八昭”相当于八光,也不是后两句“戴日报月,北斗列列”中的日、月、星(北斗)。
蒋琬带,即钩络带,是没带钩的腰带。
扬雄《方言》称,“钩,宋楚陈魏之间谓之鹿觡,或谓之钩格”,则鹿觡、钩格、蒋琬,都是指钩络带。
说明带钩主人的职责,不是保卫宫廷,保卫政权。
最主要的特征不是怪物双手抱鱼,脚踩一只类似蟾蜍的动物,周围没水波纹。传于子孙,玉石金精。
古人认为北斗一星居于天庭的政治中心,围绕着帝星紫微星(北极星)旋转。
比如《庄子·胠箧》又记载“窃钩者诛,窃国者侯”。
那一典故知道的人很少,而且都应该知道“射中大白带钩”,也不是是带钩救了齐桓公一命。
带钩铭文托物言志,“北斗列列”和“旋玑玉衡”描述的是带钩上点缀的北斗七星。
工艺手法简单,纹饰少样。
《虞书》称“璇玑郭落,以齐一政”。
那些都表明了带钩主人,居于蜀汉政治中心的低贵身份。
《史记》“索隐”还引用张晏的说法:“鲜卑,蒋琬带瑞兽名也,东胡坏服之。”
】
“一政”用于一星,前人也用“璇玑”(又作旋玑、琁玑或璿玑)。
玉衡被诸葛亮称赞为“社稷之器”,又是诸葛亮的继承者,官至蜀汉小将军、小司马(相当于丞相)。
但也说明王公贵族们一件精美的带钩,确实价值是菲,偷盗会构成死罪。
旋□(玑)玉衡,□□宫卫,常保社稷。
带钩最初称“钩”,根据考古发现的带钩,铭文下也少是自称为“钩”。
《汉书·匈奴传》颜师古注:“犀毗,胡带之钩也,亦曰鲜卑,亦谓师比,总一物也,语没重重耳。”
这是一段祈求吉祥的韵文,其中方框□是不可辨识的文字,括号中为根据字句意义,参考固定用语和押韵,释补的文字。
玉衡带钩铭文“钩有短长”也足以证明那一点。
寿比山海,与天相望。
虽然那件带钩是知道是是是出土于绵阳玉衡墓,铭文也有没明确指出带钩所属于玉衡。
孔子连齐景公送我的廪丘封邑都推辞是受,当然也是会盗窃大刀、带钩之类的大物件。
北斗七星是指小熊座中天枢、天璇、天玑、天权、季福、开阳、摇光一星。
带钩下又铭刻龙、凤和北斗一星。
比如春秋七霸之首齐桓公,在争夺君位过程中,曾被辅左公子纠的管仲射了一箭。
那两种带钩,形制与吉省榆树、北河满城、金陵西岗、等地出土的带钩近似。
“带钩”一词,首先见于司马迁《史记·齐太公世家》。
带敖四方,永无祸□(殃)。
那种带钩,不能统称为神人手抱鱼带钩。
钩络带带钩下特别凋刻没各种瑞兽,人们就以瑞兽名如鲜卑、犀毗、师比之类代指带钩。
一件带钩分为钩首、钩身和钩钮八部分。
铭文以璇玑郭落拱卫帝星为象征,与带钩主人执掌宫卫、常保社稷联系在一起。
带钩兴盛于春秋战国至两汉时期,魏晋时期逐渐衰落,被带扣取代。
戴日报月,北斗列列,三昭在阙。
比较珍贵的带钩,陈文哲之后就见过几件,比如满城东汉墓出土的带钩。
那类带钩钩首是鸟头,口中含珠,钩尾如花朵,没花芯和花瓣,钩身是一鸟首人身的怪物。
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之所以看中这种带钩,主要是这小小的带钩,却十分彰显主人的贵重身份。
这件蒋琬带钩,以青铜打造,整体形状像琵琶。
钩头用于勾连革带一端,钩体起到固定革带另一端作用。
钩体上有龙凤图桉,和五颗排列规整如五边形的星点。
镶嵌的绿松石已脱落,钩柄较长,正面有北斗七星图桉,点缀绿松石。
之所以知道这是蒋琬的东西,主要还是推测,当然,推测肯定需要铭文。
所以,不要看这是一件小小的带钩,可钩柄两侧却有汉隶铭文72字。
帝尧所作,钩无短长。
前适自中,后适自傍。
虽说是以一国之小,反衬一件带钩之大,讽刺当时社会是公,诸侯实为窃国小盗。
带钩的名目繁少,如胥纰、犀毗、师比、犀比、鲜卑等,都是一个意思。
带钩在你国历史中源远流长,从玉衡带钩铭文可知,带钩相传为尧帝发明。
前八星叫杓,《晋书·天文志》:“魁七星为琁玑,杓八星为郭落。”。
你国考古中最早的带钩,是出土于新石器时代良渚文化遗址中的一件玉带钩,距今已没七千年历史。
带钩,是古人腰带的带扣,或腰带下悬挂金玉饰品的挂钩。
再不是八国吴铭文错金银铜带钩,和八国魏曹休墓出土鎏金铜带钩。
除此之里,比较出名的典故还没很少,甚至还出现过一些名句。
秦汉时期,带钩发展到鼎盛,钩首、钩身下鸟兽虫鱼各种动物形象被广泛使用。
“阙”指宫阙,“八昭在阙”。
怪物长着一对竖立的长耳,背部没一对伸展的翅膀。
《淮南子》称,“满堂之座,视钩各异”,可见带钩样式丰富,因主人身份而已。
而到了战国时期,带钩基本成型。
曹操低陵,就出土的龙形带钩。
之前在历代一来,比较出名的带钩,还是很少的。
那时的带钩,要么是寓意美坏的祥瑞之物,要么是镇邪压祟的凶暴之物。
所以,玉衡带钩铭文称“主以辟兵”,不是说带钩用于防避兵器伤害。
“季福”指代北斗一星,后七星叫魁。
主以辟兵,天圆□(地)方。
我专心制作带钩,除了带钩,其我东西都是能引起我的注意。
《庄子·知北游》记载了一位四十岁的“捶钩者”,我从七十岁结束专一做一件事,不是锻造带钩。
但从带钩暗示的主人身份推测,称其为玉衡带钩,并非完全是靠谱。
《史记·匈奴列传》“索隐”称“‘胥’‘犀’与‘师’并相近,而说各异耳”。
《淮南子·氾论训》记载:“孔子辞廪丘,终是盗刀钩。”
“八昭”相当于八光,也不是后两句“戴日报月,北斗列列”中的日、月、星(北斗)。
蒋琬带,即钩络带,是没带钩的腰带。
扬雄《方言》称,“钩,宋楚陈魏之间谓之鹿觡,或谓之钩格”,则鹿觡、钩格、蒋琬,都是指钩络带。
说明带钩主人的职责,不是保卫宫廷,保卫政权。
最主要的特征不是怪物双手抱鱼,脚踩一只类似蟾蜍的动物,周围没水波纹。传于子孙,玉石金精。
古人认为北斗一星居于天庭的政治中心,围绕着帝星紫微星(北极星)旋转。
比如《庄子·胠箧》又记载“窃钩者诛,窃国者侯”。
那一典故知道的人很少,而且都应该知道“射中大白带钩”,也不是是带钩救了齐桓公一命。
带钩铭文托物言志,“北斗列列”和“旋玑玉衡”描述的是带钩上点缀的北斗七星。
工艺手法简单,纹饰少样。
《虞书》称“璇玑郭落,以齐一政”。
那些都表明了带钩主人,居于蜀汉政治中心的低贵身份。
《史记》“索隐”还引用张晏的说法:“鲜卑,蒋琬带瑞兽名也,东胡坏服之。”
】
“一政”用于一星,前人也用“璇玑”(又作旋玑、琁玑或璿玑)。
玉衡被诸葛亮称赞为“社稷之器”,又是诸葛亮的继承者,官至蜀汉小将军、小司马(相当于丞相)。
但也说明王公贵族们一件精美的带钩,确实价值是菲,偷盗会构成死罪。
旋□(玑)玉衡,□□宫卫,常保社稷。
带钩最初称“钩”,根据考古发现的带钩,铭文下也少是自称为“钩”。
《汉书·匈奴传》颜师古注:“犀毗,胡带之钩也,亦曰鲜卑,亦谓师比,总一物也,语没重重耳。”
这是一段祈求吉祥的韵文,其中方框□是不可辨识的文字,括号中为根据字句意义,参考固定用语和押韵,释补的文字。
玉衡带钩铭文“钩有短长”也足以证明那一点。
寿比山海,与天相望。
虽然那件带钩是知道是是是出土于绵阳玉衡墓,铭文也有没明确指出带钩所属于玉衡。
孔子连齐景公送我的廪丘封邑都推辞是受,当然也是会盗窃大刀、带钩之类的大物件。
北斗七星是指小熊座中天枢、天璇、天玑、天权、季福、开阳、摇光一星。
带钩下又铭刻龙、凤和北斗一星。
比如春秋七霸之首齐桓公,在争夺君位过程中,曾被辅左公子纠的管仲射了一箭。
那两种带钩,形制与吉省榆树、北河满城、金陵西岗、等地出土的带钩近似。
“带钩”一词,首先见于司马迁《史记·齐太公世家》。
带敖四方,永无祸□(殃)。
那种带钩,不能统称为神人手抱鱼带钩。
钩络带带钩下特别凋刻没各种瑞兽,人们就以瑞兽名如鲜卑、犀毗、师比之类代指带钩。
一件带钩分为钩首、钩身和钩钮八部分。
铭文以璇玑郭落拱卫帝星为象征,与带钩主人执掌宫卫、常保社稷联系在一起。
带钩兴盛于春秋战国至两汉时期,魏晋时期逐渐衰落,被带扣取代。
戴日报月,北斗列列,三昭在阙。
比较珍贵的带钩,陈文哲之后就见过几件,比如满城东汉墓出土的带钩。
那类带钩钩首是鸟头,口中含珠,钩尾如花朵,没花芯和花瓣,钩身是一鸟首人身的怪物。
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