第一千四百三十五章源远流长
中华大地之上,不管是哪一个地区,都发展出来的独特的龙文化。
而且这些龙还都有想通之处,这便从一个方面、一个角度,说明了这些文明都是互相影响的。
就像是三星堆文明在形成过程中,一定程度上承接、借鉴、学彷了黄河流域、长江流域、辽河流域文明和中原夏商文明。
所以,三星堆遗址在我国版图之内的重要一部分。
也可以说,三星堆文明是多元一体的中华文明的一部分。
尽管三星堆文明有与中原文明相异的成分和特色,但是,从其内的龙纹,就可以把他跟中原文明紧密的结合在一起。
尽管三星堆遗址及出土文物,还有不少谜团有待破解。
但是,只是从其内的龙纹,就能让我们看到,他们是中华文明的一部分,跟其他文明没有什么不同。
古蜀人也是龙的传人,三星堆文明与华夏文明在相互影响中发展
三星堆文明辉煌灿烂,从青铜器到金器,从文物的造型到制作工艺,都展现了三星堆文明曾经的辉煌。
三星堆遗址出土了大量的青铜器物,它们不仅造型高大,而且外形非常特别,形成了属于古蜀国的独特的青铜文化。
比如三星堆出土的青铜大立人像、青铜神树等。
青铜大立人身高超过一般人,青铜神树树枝繁盛、遮天蔽日,有震慑人心的艺术效果。
人们不禁要问,三星堆文明究竟来自何方?
又或者三星堆文明在短暂的辉煌之后,就消失在历史之中了?
三星堆并非从天而降的外星文明,他们与中原关系密切,而且也是龙的传人。
三星堆青铜器中的龙,也是中华龙。
人们只注意到了那些造型奇特的三星堆青铜器,却少有注意到,三星堆的某些青铜器与中原龙文化有非常大的渊源。
比如三星对曾出土青铜爬龙柱形器,另外三星堆出土的青铜神树上,有带翼的龙。
这两种的青铜器物上的龙造型虽然不同,但是与中原的华夏龙有相似的形态。
出土青铜爬龙柱形器上的龙,乍一看造型与我们熟悉的蟠龙,也就是身体像蛇一般,头似鹿角的龙相差很远。
但是红山文化中有一种红山龙,与青铜爬龙柱形器上的龙非常接近。
红山龙多为玉器,这种龙被称为红山玉猪龙。
同时,三星堆青铜爬龙柱形器上的龙,也有自己的特点。
它的头是以山羊为原型,有山羊的犄角和胡须,具有自己的特色。
所以可推测,三星堆的青铜爬龙柱形器上的龙,具有有华夏龙的形态,又有属于自己的特点,是古蜀国龙。
再说青铜神树上的带翼龙,是一种造型为带了翅膀的龙,就像恐龙中的翼龙。
我们可以称之为飞龙,不管是红山龙还是一般的华夏龙,与青铜神树上的飞龙相比,有一个迥异的特点,就是没有翅膀。
除了这一点以外,青铜树上的飞龙形象明显与中原龙非常相似。
综合这两种青铜龙的造型来看,三星堆出土的青铜龙受到了来自中原龙的影响。
它们虽然与中原龙有明显区别,但是又有某种程度的相似。
同时,三星堆文明是一个重祭祀的文明。
三星堆遗址的青铜器,作为重要的祭祀物品,在造型上自然是格外讲究。
三星堆出土的青铜器物有龙造型,说明三星堆人认可自己是龙的传人之一。
人与龙显然是不同的品种,三星堆人认可自己是龙的传人,更多的是文化上的一种认同。
当然也不排除这是血缘,带来的文化认同。
从三星堆出土的龙造型的青铜器中,可以看出三星堆文化受到了中原文化的影响,并对华夏文明产生了文化认同。
根据考古研究,这种影响其实也是双向的。
中原文化,也受到了三星堆文化的影响。
李白曾留下《蜀道难》一文,让人体会到了出川的不容易。
然而考古证明,在遥远的商周时代,甚至更早的时候,川省与中原腹地的交流应该就开始了。
从而带来的文化交流,也持续了相当的时间。
如果只算三星堆文明与中原文明交流的时间,也至少有几百年。
三星堆遗址的发掘,带给我们的不只是灿烂的三星堆文明,它还见证了中华文明多元一体,在相互影响中不断发展的过程。
三星堆绝不是孤立文明,而是华夏文明发展过程中的重要一环。
随着考古发掘的不断深入,三星堆中隐藏的文化秘密将给我们带来更多惊喜,让我们对华夏文明有更全面的了解。
所以,了解三星堆,也就等于了解我们祖先所在的远古历史。
里面的祭祀、崇拜,很显然是很重要的一环。
除了龙、象牙、黄金这些重要物品,其他最重要的应该是神兽崇拜。
当然神兽崇拜,在古代并不少见。
而三星堆文明当中,兽类的青铜器不少。
最出名的当然是青铜神兽,这件器物长28.5厘米、高26厘米、宽23厘米,出土于三星堆遗址祭祀区3号坑。
整件器物呈昂首挺胸、四肢蹲伏于地的走兽形象,后肢缺失,双耳、尾部等处残损。
神兽头顶有一角,“臣”字眼,扁长圆形阔口,短颈。
它躯干修长,挺胸,塌腰,四肢外张,蹄足,尾部上翘后弯。
它体表有云雷纹条带装饰,整体形态健壮有力,看上去跟科幻电影里的“机器狗”颇为神似。
除了这只青铜神兽,其他兽类青铜器还有不少,比如铜虎。
可惜这是一件残器,它残长43.4厘米、宽13.05厘米。
铜虎巨头立耳,张口露齿,昂首怒目,虎尾下曳,尾尖翘卷,一面微拱呈半浮凋状,光素无纹。
另一面全身铸有虎斑纹凹槽,槽内由小方块绿松石镶嵌填充平整。
铜虎前后腿部拱面有半环纽,应是用以套穿绳线或铜丝,以便悬挂。其造型以简驭繁,气韵生动。
这不仅说明蜀人对虎的观察相当仔细,也表明虎的形象在其心目中有十分重要的地位。
再就是铜蛇,也是残器,残长5.8厘米、宽10厘米。
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而且这些龙还都有想通之处,这便从一个方面、一个角度,说明了这些文明都是互相影响的。
就像是三星堆文明在形成过程中,一定程度上承接、借鉴、学彷了黄河流域、长江流域、辽河流域文明和中原夏商文明。
所以,三星堆遗址在我国版图之内的重要一部分。
也可以说,三星堆文明是多元一体的中华文明的一部分。
尽管三星堆文明有与中原文明相异的成分和特色,但是,从其内的龙纹,就可以把他跟中原文明紧密的结合在一起。
尽管三星堆遗址及出土文物,还有不少谜团有待破解。
但是,只是从其内的龙纹,就能让我们看到,他们是中华文明的一部分,跟其他文明没有什么不同。
古蜀人也是龙的传人,三星堆文明与华夏文明在相互影响中发展
三星堆文明辉煌灿烂,从青铜器到金器,从文物的造型到制作工艺,都展现了三星堆文明曾经的辉煌。
三星堆遗址出土了大量的青铜器物,它们不仅造型高大,而且外形非常特别,形成了属于古蜀国的独特的青铜文化。
比如三星堆出土的青铜大立人像、青铜神树等。
青铜大立人身高超过一般人,青铜神树树枝繁盛、遮天蔽日,有震慑人心的艺术效果。
人们不禁要问,三星堆文明究竟来自何方?
又或者三星堆文明在短暂的辉煌之后,就消失在历史之中了?
三星堆并非从天而降的外星文明,他们与中原关系密切,而且也是龙的传人。
三星堆青铜器中的龙,也是中华龙。
人们只注意到了那些造型奇特的三星堆青铜器,却少有注意到,三星堆的某些青铜器与中原龙文化有非常大的渊源。
比如三星对曾出土青铜爬龙柱形器,另外三星堆出土的青铜神树上,有带翼的龙。
这两种的青铜器物上的龙造型虽然不同,但是与中原的华夏龙有相似的形态。
出土青铜爬龙柱形器上的龙,乍一看造型与我们熟悉的蟠龙,也就是身体像蛇一般,头似鹿角的龙相差很远。
但是红山文化中有一种红山龙,与青铜爬龙柱形器上的龙非常接近。
红山龙多为玉器,这种龙被称为红山玉猪龙。
同时,三星堆青铜爬龙柱形器上的龙,也有自己的特点。
它的头是以山羊为原型,有山羊的犄角和胡须,具有自己的特色。
所以可推测,三星堆的青铜爬龙柱形器上的龙,具有有华夏龙的形态,又有属于自己的特点,是古蜀国龙。
再说青铜神树上的带翼龙,是一种造型为带了翅膀的龙,就像恐龙中的翼龙。
我们可以称之为飞龙,不管是红山龙还是一般的华夏龙,与青铜神树上的飞龙相比,有一个迥异的特点,就是没有翅膀。
除了这一点以外,青铜树上的飞龙形象明显与中原龙非常相似。
综合这两种青铜龙的造型来看,三星堆出土的青铜龙受到了来自中原龙的影响。
它们虽然与中原龙有明显区别,但是又有某种程度的相似。
同时,三星堆文明是一个重祭祀的文明。
三星堆遗址的青铜器,作为重要的祭祀物品,在造型上自然是格外讲究。
三星堆出土的青铜器物有龙造型,说明三星堆人认可自己是龙的传人之一。
人与龙显然是不同的品种,三星堆人认可自己是龙的传人,更多的是文化上的一种认同。
当然也不排除这是血缘,带来的文化认同。
从三星堆出土的龙造型的青铜器中,可以看出三星堆文化受到了中原文化的影响,并对华夏文明产生了文化认同。
根据考古研究,这种影响其实也是双向的。
中原文化,也受到了三星堆文化的影响。
李白曾留下《蜀道难》一文,让人体会到了出川的不容易。
然而考古证明,在遥远的商周时代,甚至更早的时候,川省与中原腹地的交流应该就开始了。
从而带来的文化交流,也持续了相当的时间。
如果只算三星堆文明与中原文明交流的时间,也至少有几百年。
三星堆遗址的发掘,带给我们的不只是灿烂的三星堆文明,它还见证了中华文明多元一体,在相互影响中不断发展的过程。
三星堆绝不是孤立文明,而是华夏文明发展过程中的重要一环。
随着考古发掘的不断深入,三星堆中隐藏的文化秘密将给我们带来更多惊喜,让我们对华夏文明有更全面的了解。
所以,了解三星堆,也就等于了解我们祖先所在的远古历史。
里面的祭祀、崇拜,很显然是很重要的一环。
除了龙、象牙、黄金这些重要物品,其他最重要的应该是神兽崇拜。
当然神兽崇拜,在古代并不少见。
而三星堆文明当中,兽类的青铜器不少。
最出名的当然是青铜神兽,这件器物长28.5厘米、高26厘米、宽23厘米,出土于三星堆遗址祭祀区3号坑。
整件器物呈昂首挺胸、四肢蹲伏于地的走兽形象,后肢缺失,双耳、尾部等处残损。
神兽头顶有一角,“臣”字眼,扁长圆形阔口,短颈。
它躯干修长,挺胸,塌腰,四肢外张,蹄足,尾部上翘后弯。
它体表有云雷纹条带装饰,整体形态健壮有力,看上去跟科幻电影里的“机器狗”颇为神似。
除了这只青铜神兽,其他兽类青铜器还有不少,比如铜虎。
可惜这是一件残器,它残长43.4厘米、宽13.05厘米。
铜虎巨头立耳,张口露齿,昂首怒目,虎尾下曳,尾尖翘卷,一面微拱呈半浮凋状,光素无纹。
另一面全身铸有虎斑纹凹槽,槽内由小方块绿松石镶嵌填充平整。
铜虎前后腿部拱面有半环纽,应是用以套穿绳线或铜丝,以便悬挂。其造型以简驭繁,气韵生动。
这不仅说明蜀人对虎的观察相当仔细,也表明虎的形象在其心目中有十分重要的地位。
再就是铜蛇,也是残器,残长5.8厘米、宽10厘米。
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