第662章 贞观之始
第662章贞观之始
李世民对于这种方式很支持,为了鼓励这些僧道,李世民在长安城举办了一场法会,并且奖励给这些僧道不少东西。
在朝廷支持的情况下,大量僧人、道士开始前往边疆、蛮夷之地。
这些僧人和道士都由大唐皇帝陛下下发皇家文牒,若是这些僧人道士在其他地方受到威胁,可以用皇家文牒向附近的驻军求援。
李世民已经下令了,边疆驻军要保护这些僧人、道士的安全,不允许塞外胡人、蛮夷杀害他们。
甚至王玄景担心这些和尚道士不知道怎么传播信仰,怎么让那些塞外胡人、蛮夷信奉他们,还特意举办了一场培训。
一些装神弄鬼的把戏就不必说了,这些不过是小道耳,绝大多数的和尚道士都知道,甚至有不少人都会。
这些东西他们自己交流便是,除了这些外,朝廷开始培训他们野外生存能力,开始教授他们简单的医术、耕种技术、养殖技术,虽然不怎么精通,但是都要学。
这些僧众道人也不能让他们闲着,吃斋念佛有什么用?王玄景向李世民请求,在各地佛道寺庙道观中设立英烈祠。
大唐和前朝一样,同样成立了国子监、太学、书院,各地县城也会兴办学院。这些学院就是用寺庙的空房子改造的。
李世民和王玄景交流过,他一直想要推行科举制度。
在刚开始知道王玄景的打算时候,李世民都被他的这番操作给震惊了。
考生的试卷也需要进行糊名,等到审核完成之后,再将试卷拆开查看,以尽可能的给与公平。
对于杨坚开创的科举制度,王玄景还是比较赞同的,虽然这科举制度不糊名,录取人数少,有各种各样的缺点。
一番培训下来,那些僧众道人看向王玄景的目光都变了,那眼神似乎在说,你身为朝廷宰相,怎么比我们还要精通发展信徒?
同时这一番培训,也将那些和尚道士们心中的不服气彻底打没了。有这样一个精通传道手段的宰相在,他们这些和尚道士就别想再发展起来。
增加科举人数,增加通过的人数。
对于为国牺牲之人,要供奉在英烈祠中享用香火。
当然,这也不是直接让他们教那些蛮夷胡人技术,而是让他们将这些包装一番,用他们那些装神弄鬼的把戏来搞。
只不过科举制度刚提出来,就被不少人反对。世家门阀对于科举制度很不爽。
察举制经过上千年的发展,到了现在能起到的效果已经越来越差了。
经过朝廷升级的传道僧众道士,同时又有边疆驻军的保护,用不了多久,这些人就开始在那些蛮夷之地生根发芽。
前隋时期的科举几乎就是开卷考试,王玄景这一次自然是不打算开卷,而是推行了闭卷考试。
到时候他们完全可以借助医术、耕种或者养殖技术来获得胡人、蛮夷的信任。
但是这科举制度还是比以前的察举制要先进。
他怎么也想不明白,王玄景这个世家高门子弟怎么会如此精通这些骗人的把戏。实际上这些东西在王氏海外开拓的时候总结出来的。
实际上科举制度,从一开始的时候,录取的士子九成九都是世家子弟。因为这個时代知识依旧处于半垄断状态。
那些寒门士子、平民怎么可能读书读得过那些世家子弟。
人家都将你的底子摸的清清楚楚了,你一动手,人家就知道你要干什么了。这还怎么斗?
所以这些人彻底没了在大唐中争斗的心思,只能老老实实的在朝廷的命令下前往边疆胡人、蛮夷之地。
同时强调了僧众道人需要忠诚爱国。
各地寺庙道观都必须增设英烈祠。同时朝廷也会设定一个官方的英烈祠。
接下来对于留在中原之地的僧众道人,朝廷进行了严格的限制,王玄景特意写了一封《宗教事务管理奏疏》。
也只有等科举制度发展了一两百年之后,寒门和平民子弟才会一点点占据上风。
这些东西在那些文化及其落后的土人部落中,发展的非常好。
规定了僧众道人的行为规范,违反这些禁令,是要受到惩罚的。
科举制一经出现,王氏就发现了这种制度的好处,有没有才学,考试一下就知道了。虽然考试并不能考出来所有的人才,但是总归是可以将大量人才选拔出来。
王氏在开拓海外的时候,因为遇到了很多几乎没有什么文明的土著部落,他们根本礼仪,难以沟通,但是一旦用宗教、神明来和他们沟通,效果就会变得特别好。
王玄景对于科举制度是支持的。
看到这种情况后,王氏特意研究了大量传教的手段和各种障眼法。
借助宗教的演示,让那些胡人、蛮夷更相信他们拥有超凡的神力。
很多时候察举制已经成了一个摆设,并不能为国举才。
每年祭祀天地太庙之后,还要前往英烈祠进行祭祀。
因为很多寺庙都占地广阔,在清退了大量僧众之后,很多寺庙的房屋都空置了下来,这些房屋质量都不错,朝廷于是将一部分寺庙空出来的房子改成了书院。
还有一些小寺庙或者不适合改的,则是被分配给了周围的百姓。
如今王氏又将其中一部分教给了这些僧道。经过王氏改良总结之后的传道之法,比他们自己教派中的可是先进了不知有多少。
要知道他们以前想要做官,只需要找亲朋好友举荐就好了,出现科举后,想要做官就必须要考试,而且还是和那些寒门、平民一起考试。
那些世家门阀即便是心中很不情愿,但是在面对李世民之后,他们也不得不低头,毕竟这位可是一个马上皇帝,真要是和他对着干,他要是杀起来可绝对不会手软。
前隋时期,科举制度每一次录取的人数很少,同时门槛也很高,这一次王玄景准备扩大人数。
另一方面,他们也明白现在科举,他们是占据绝对优势的。
所以在李世民的坚持下,科举制度还是通过了。
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李世民对于这种方式很支持,为了鼓励这些僧道,李世民在长安城举办了一场法会,并且奖励给这些僧道不少东西。
在朝廷支持的情况下,大量僧人、道士开始前往边疆、蛮夷之地。
这些僧人和道士都由大唐皇帝陛下下发皇家文牒,若是这些僧人道士在其他地方受到威胁,可以用皇家文牒向附近的驻军求援。
李世民已经下令了,边疆驻军要保护这些僧人、道士的安全,不允许塞外胡人、蛮夷杀害他们。
甚至王玄景担心这些和尚道士不知道怎么传播信仰,怎么让那些塞外胡人、蛮夷信奉他们,还特意举办了一场培训。
一些装神弄鬼的把戏就不必说了,这些不过是小道耳,绝大多数的和尚道士都知道,甚至有不少人都会。
这些东西他们自己交流便是,除了这些外,朝廷开始培训他们野外生存能力,开始教授他们简单的医术、耕种技术、养殖技术,虽然不怎么精通,但是都要学。
这些僧众道人也不能让他们闲着,吃斋念佛有什么用?王玄景向李世民请求,在各地佛道寺庙道观中设立英烈祠。
大唐和前朝一样,同样成立了国子监、太学、书院,各地县城也会兴办学院。这些学院就是用寺庙的空房子改造的。
李世民和王玄景交流过,他一直想要推行科举制度。
在刚开始知道王玄景的打算时候,李世民都被他的这番操作给震惊了。
考生的试卷也需要进行糊名,等到审核完成之后,再将试卷拆开查看,以尽可能的给与公平。
对于杨坚开创的科举制度,王玄景还是比较赞同的,虽然这科举制度不糊名,录取人数少,有各种各样的缺点。
一番培训下来,那些僧众道人看向王玄景的目光都变了,那眼神似乎在说,你身为朝廷宰相,怎么比我们还要精通发展信徒?
同时这一番培训,也将那些和尚道士们心中的不服气彻底打没了。有这样一个精通传道手段的宰相在,他们这些和尚道士就别想再发展起来。
增加科举人数,增加通过的人数。
对于为国牺牲之人,要供奉在英烈祠中享用香火。
当然,这也不是直接让他们教那些蛮夷胡人技术,而是让他们将这些包装一番,用他们那些装神弄鬼的把戏来搞。
只不过科举制度刚提出来,就被不少人反对。世家门阀对于科举制度很不爽。
察举制经过上千年的发展,到了现在能起到的效果已经越来越差了。
经过朝廷升级的传道僧众道士,同时又有边疆驻军的保护,用不了多久,这些人就开始在那些蛮夷之地生根发芽。
前隋时期的科举几乎就是开卷考试,王玄景这一次自然是不打算开卷,而是推行了闭卷考试。
到时候他们完全可以借助医术、耕种或者养殖技术来获得胡人、蛮夷的信任。
但是这科举制度还是比以前的察举制要先进。
他怎么也想不明白,王玄景这个世家高门子弟怎么会如此精通这些骗人的把戏。实际上这些东西在王氏海外开拓的时候总结出来的。
实际上科举制度,从一开始的时候,录取的士子九成九都是世家子弟。因为这個时代知识依旧处于半垄断状态。
那些寒门士子、平民怎么可能读书读得过那些世家子弟。
人家都将你的底子摸的清清楚楚了,你一动手,人家就知道你要干什么了。这还怎么斗?
所以这些人彻底没了在大唐中争斗的心思,只能老老实实的在朝廷的命令下前往边疆胡人、蛮夷之地。
同时强调了僧众道人需要忠诚爱国。
各地寺庙道观都必须增设英烈祠。同时朝廷也会设定一个官方的英烈祠。
接下来对于留在中原之地的僧众道人,朝廷进行了严格的限制,王玄景特意写了一封《宗教事务管理奏疏》。
也只有等科举制度发展了一两百年之后,寒门和平民子弟才会一点点占据上风。
这些东西在那些文化及其落后的土人部落中,发展的非常好。
规定了僧众道人的行为规范,违反这些禁令,是要受到惩罚的。
科举制一经出现,王氏就发现了这种制度的好处,有没有才学,考试一下就知道了。虽然考试并不能考出来所有的人才,但是总归是可以将大量人才选拔出来。
王氏在开拓海外的时候,因为遇到了很多几乎没有什么文明的土著部落,他们根本礼仪,难以沟通,但是一旦用宗教、神明来和他们沟通,效果就会变得特别好。
王玄景对于科举制度是支持的。
看到这种情况后,王氏特意研究了大量传教的手段和各种障眼法。
借助宗教的演示,让那些胡人、蛮夷更相信他们拥有超凡的神力。
很多时候察举制已经成了一个摆设,并不能为国举才。
每年祭祀天地太庙之后,还要前往英烈祠进行祭祀。
因为很多寺庙都占地广阔,在清退了大量僧众之后,很多寺庙的房屋都空置了下来,这些房屋质量都不错,朝廷于是将一部分寺庙空出来的房子改成了书院。
还有一些小寺庙或者不适合改的,则是被分配给了周围的百姓。
如今王氏又将其中一部分教给了这些僧道。经过王氏改良总结之后的传道之法,比他们自己教派中的可是先进了不知有多少。
要知道他们以前想要做官,只需要找亲朋好友举荐就好了,出现科举后,想要做官就必须要考试,而且还是和那些寒门、平民一起考试。
那些世家门阀即便是心中很不情愿,但是在面对李世民之后,他们也不得不低头,毕竟这位可是一个马上皇帝,真要是和他对着干,他要是杀起来可绝对不会手软。
前隋时期,科举制度每一次录取的人数很少,同时门槛也很高,这一次王玄景准备扩大人数。
另一方面,他们也明白现在科举,他们是占据绝对优势的。
所以在李世民的坚持下,科举制度还是通过了。
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