第530章 旧的时代结束,经学世家的时代
第530章旧的时代结束,经学世家的时代来临
开拓蛮荒之地,不管是南蛮、岭南、还是西域、海外,没有一个地方是容易的。
一方面是道路问题,另一方面就是环境气候了,就像朝廷流放那些勋贵世家前往边境开拓,就算是有准备之下,能够安全到达的也只有七八成。剩下的基本上都是死在路上了。
而即便是到了之后,在边地生活,水土不服,再加上各种猛兽毒虫,三年之后,有五成人口活下来就已经算是不错了。
很多人都会因为各种疾病死于非命。
如此高的伤亡率,中原那些百姓若不是活不下去了,根本不愿意到这里闯荡。连普通百姓都不愿意去,你指望那些世家、豪强、勋贵会去主动开拓吗?
王宜不否认,勋贵、豪强、贵族们有开拓进取之心,就如同当年邦周鼎立,分封天下诸侯,那些诸侯很多都是筚路蓝缕,披荆棘暴霜露,如此才有尺寸之地。但是现在的世家、豪强、勋贵可不愿意干这费力不讨好的事情。
朝廷也只能鼓励开拓,而不能强令百姓去开拓。
伴随着大乾立国以来,儒家的影响力也在逐步扩大,从原本被法家、道家、墨家压制,到现在已经可以将道家、墨家压下去有了可以和法家分庭抗礼的底气。
大乾立国百五十年,各种问题也纷纷出现,朝堂上的衮衮诸公自然也感受到了。甚至有不少人提议变法,但是法如何变,却是众说纷纭。
王宜并不是昏君,天资比普通人强一些,远不是那些雄才大略的君主,但是他明白,变法是极为重要的。他也想要变法,可是却找不到足以托付大任之人。
他没有遇到当年如同公羊朔、孙叔敖、伍子胥、吴起、商鞅这种可以托付大事的重臣。所以变法改制一直没有推行。
他知道,若是变法不成功,其所造成的后果,会严重影响到大乾,还不如原本不变法改革。
“有朋自远方来,不亦说乎?”
“三人行必有吾师!”
“民为贵,君为轻,社稷次之!”
朗朗的读书声在乡间响起,在大乾,孟子的地位并不比孔子低,甚至因为孟子的理念激进,反而更受到王室的偏爱。
真实历史中,孟子的思想学说并不受到当权者喜欢,因为孟子具有反抗精神。皇帝更喜欢那种父父子子君君臣臣,君让臣死,臣不得不死。雷霆雨露,俱为君恩。
但是在大乾皇室看来,君之视臣如手足,则臣视君如腹心,君之视臣如犬马,则臣视君如国人,君之视臣如草芥,则臣视君如仇寇。
王氏一族不希望百姓成为顺民,不希望以后说起来,大乾百姓是这个世上最能忍受压迫的,只要有一点活下去的希望,他们就不会造反。
这样的百姓,那些肉食者不会有一点感激,一点怜悯,他们只会更加肆无忌待的压榨。
子珏不想看到诸夏的百姓成为这种样子,他希望百姓有反抗精神,若是百姓敢于反抗,那些食肉者阶层就不敢肆意压榨逼迫。
这也是为何,大乾朝廷对儒家和墨家一直都不进行打压。当年李斯向乾皇上书曰“儒以文乱法,侠以武犯禁。”这其中的儒就是儒家,而侠就是墨家。
李斯当年想要借故打压儒家和墨家,让法家独大,但是一直都没有被通过。
墨家在朝堂上虽然不如儒法两家,但是在基层百姓中,依旧有很高的人望。他们游历天下,看到不平事就要管,天生就具有侠义精神,只不过法家一直对墨家这种侠以武犯禁很不爽。
诸子百家,其中一些学派已经凋零,或者已经不适合社会发展渐渐消亡,但是依旧有不少发展鼎盛。
很多圣贤之道,经过发展之后,在实践中不断磨砺,不断改进,顺应潮流,越发壮大了。
经过朝廷一百多年的发展,尤其是打开私学之后,民间传道讲学之风鼎盛,有大量士子出现。即便是普通平民百姓,也有出头的机会。
这些饱读圣贤之道的士子在进入学宫之后,再经历一番学习,考核,就会成为政坛上一股强大的力量。
这些士子很多依附于宗室,外戚,毕竟现在三公加上内相都是宗亲和外戚或者公室来担任。
士人虽然也有担任三公或者左右丞相,但是会有宗室和勋贵进行制衡。朝廷需要维持平衡。
大乾想要做官,有举孝廉、朝廷征辟、荫封、战功以及学宫考核。
举孝廉这种多是各地州郡官员举荐,而走勋贵门路举荐的也有,但是两者的名额并不多,绝大多数都是相互举荐亲属后辈。
这种举荐相当于勋贵、官宦世家的基本盘。而学宫考核则是取仕最多的一种。
历史虽然偶有反复,但是总体是往前的。这些经过一轮轮考核通过而升上来的士子,没有一个是蠢人。
这些人在政治上、军事上虽然不如勋贵起步高,但是他们更为聪明。勋贵这种依靠血脉传承的贵族,不可能每一代都天资绝顶,总会出现庸人。
但是那些士子不会。再这样一代代的竞争下,勋贵、官宦世家们从占据优势,再到以后的势均力敌,再后来就落于下风。
经学世家取代血脉贵族是不可阻挡的。
现在朝廷中已经出现了这种情况,经学世家的兴起,已经占据了朝廷一半的位置,依靠血脉、依靠祖辈荫封的贵族们越来越无力了。
朗朗的读书声响起,在书院外的一颗大树下,两人正在树下对弈,但是两人的心思却没有放在棋盘之中。
“天下百姓生活愈发艰难,若是照此下去,距离揭竿而起已经不远了!而朝廷却迟迟没有动作。”
“朝廷不是一直都在移民吗?若是那些百姓愿意移民,不也是一条出路吗?”与其对坐的白面书生说道。
“百姓开拓九死一生,朝廷若是强令,那是在逼迫百姓去死。”
“百姓不愿死,那勋贵、豪强就愿意死了?天下那有这个说法?”
“那就坐视这煌煌大乾坠落不成?”
“那就看朝堂之上,兖兖诸公了。”
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开拓蛮荒之地,不管是南蛮、岭南、还是西域、海外,没有一个地方是容易的。
一方面是道路问题,另一方面就是环境气候了,就像朝廷流放那些勋贵世家前往边境开拓,就算是有准备之下,能够安全到达的也只有七八成。剩下的基本上都是死在路上了。
而即便是到了之后,在边地生活,水土不服,再加上各种猛兽毒虫,三年之后,有五成人口活下来就已经算是不错了。
很多人都会因为各种疾病死于非命。
如此高的伤亡率,中原那些百姓若不是活不下去了,根本不愿意到这里闯荡。连普通百姓都不愿意去,你指望那些世家、豪强、勋贵会去主动开拓吗?
王宜不否认,勋贵、豪强、贵族们有开拓进取之心,就如同当年邦周鼎立,分封天下诸侯,那些诸侯很多都是筚路蓝缕,披荆棘暴霜露,如此才有尺寸之地。但是现在的世家、豪强、勋贵可不愿意干这费力不讨好的事情。
朝廷也只能鼓励开拓,而不能强令百姓去开拓。
伴随着大乾立国以来,儒家的影响力也在逐步扩大,从原本被法家、道家、墨家压制,到现在已经可以将道家、墨家压下去有了可以和法家分庭抗礼的底气。
大乾立国百五十年,各种问题也纷纷出现,朝堂上的衮衮诸公自然也感受到了。甚至有不少人提议变法,但是法如何变,却是众说纷纭。
王宜并不是昏君,天资比普通人强一些,远不是那些雄才大略的君主,但是他明白,变法是极为重要的。他也想要变法,可是却找不到足以托付大任之人。
他没有遇到当年如同公羊朔、孙叔敖、伍子胥、吴起、商鞅这种可以托付大事的重臣。所以变法改制一直没有推行。
他知道,若是变法不成功,其所造成的后果,会严重影响到大乾,还不如原本不变法改革。
“有朋自远方来,不亦说乎?”
“三人行必有吾师!”
“民为贵,君为轻,社稷次之!”
朗朗的读书声在乡间响起,在大乾,孟子的地位并不比孔子低,甚至因为孟子的理念激进,反而更受到王室的偏爱。
真实历史中,孟子的思想学说并不受到当权者喜欢,因为孟子具有反抗精神。皇帝更喜欢那种父父子子君君臣臣,君让臣死,臣不得不死。雷霆雨露,俱为君恩。
但是在大乾皇室看来,君之视臣如手足,则臣视君如腹心,君之视臣如犬马,则臣视君如国人,君之视臣如草芥,则臣视君如仇寇。
王氏一族不希望百姓成为顺民,不希望以后说起来,大乾百姓是这个世上最能忍受压迫的,只要有一点活下去的希望,他们就不会造反。
这样的百姓,那些肉食者不会有一点感激,一点怜悯,他们只会更加肆无忌待的压榨。
子珏不想看到诸夏的百姓成为这种样子,他希望百姓有反抗精神,若是百姓敢于反抗,那些食肉者阶层就不敢肆意压榨逼迫。
这也是为何,大乾朝廷对儒家和墨家一直都不进行打压。当年李斯向乾皇上书曰“儒以文乱法,侠以武犯禁。”这其中的儒就是儒家,而侠就是墨家。
李斯当年想要借故打压儒家和墨家,让法家独大,但是一直都没有被通过。
墨家在朝堂上虽然不如儒法两家,但是在基层百姓中,依旧有很高的人望。他们游历天下,看到不平事就要管,天生就具有侠义精神,只不过法家一直对墨家这种侠以武犯禁很不爽。
诸子百家,其中一些学派已经凋零,或者已经不适合社会发展渐渐消亡,但是依旧有不少发展鼎盛。
很多圣贤之道,经过发展之后,在实践中不断磨砺,不断改进,顺应潮流,越发壮大了。
经过朝廷一百多年的发展,尤其是打开私学之后,民间传道讲学之风鼎盛,有大量士子出现。即便是普通平民百姓,也有出头的机会。
这些饱读圣贤之道的士子在进入学宫之后,再经历一番学习,考核,就会成为政坛上一股强大的力量。
这些士子很多依附于宗室,外戚,毕竟现在三公加上内相都是宗亲和外戚或者公室来担任。
士人虽然也有担任三公或者左右丞相,但是会有宗室和勋贵进行制衡。朝廷需要维持平衡。
大乾想要做官,有举孝廉、朝廷征辟、荫封、战功以及学宫考核。
举孝廉这种多是各地州郡官员举荐,而走勋贵门路举荐的也有,但是两者的名额并不多,绝大多数都是相互举荐亲属后辈。
这种举荐相当于勋贵、官宦世家的基本盘。而学宫考核则是取仕最多的一种。
历史虽然偶有反复,但是总体是往前的。这些经过一轮轮考核通过而升上来的士子,没有一个是蠢人。
这些人在政治上、军事上虽然不如勋贵起步高,但是他们更为聪明。勋贵这种依靠血脉传承的贵族,不可能每一代都天资绝顶,总会出现庸人。
但是那些士子不会。再这样一代代的竞争下,勋贵、官宦世家们从占据优势,再到以后的势均力敌,再后来就落于下风。
经学世家取代血脉贵族是不可阻挡的。
现在朝廷中已经出现了这种情况,经学世家的兴起,已经占据了朝廷一半的位置,依靠血脉、依靠祖辈荫封的贵族们越来越无力了。
朗朗的读书声响起,在书院外的一颗大树下,两人正在树下对弈,但是两人的心思却没有放在棋盘之中。
“天下百姓生活愈发艰难,若是照此下去,距离揭竿而起已经不远了!而朝廷却迟迟没有动作。”
“朝廷不是一直都在移民吗?若是那些百姓愿意移民,不也是一条出路吗?”与其对坐的白面书生说道。
“百姓开拓九死一生,朝廷若是强令,那是在逼迫百姓去死。”
“百姓不愿死,那勋贵、豪强就愿意死了?天下那有这个说法?”
“那就坐视这煌煌大乾坠落不成?”
“那就看朝堂之上,兖兖诸公了。”
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