第424章 大收获和律法修订
第424章大收获和律法修订
大乾天命四十九年,王信即位,次年改元元凤。
【王荆崩逝,这是您家族中第三个皇帝,他在位四十九年,他在历史中的记载是如此丰富,他对诸夏的影响极为深远,他在您的家族历史以及之后的诸夏历史中都有着举足轻重的地位,同时也是为数不多获得千古一帝称号的帝王。
正在结算收益,您获得了大量气运,您获得了天阶道具:息壤】
【天阶·息壤:传说中乃是天帝的宝物,一粒息壤便可化为一座小山,上古时期,洪水泛滥,鲧盗取天帝息壤以堵塞洪水,其筑堤堵水,九年不成,被舜殛死于羽山。息壤使用后可以在任何地方开辟出一座小山或者土地,土地肥沃,物产丰饶。】
这件宝物若是用来填海造陆绝对是一件神器。而且息壤所形成的土地,或者山峰物产极为丰富应该是一片宝地。也可以用来将一块贫瘠的土地变成丰饶之地。
虽然这件宝物没什么杀伤力,但是子珏同样将其作为战略神器。若是中原待不去,完全可以跑海上用这息壤创造一块土地。当然,子珏觉得有他在,王氏一族再怎么也混不到这个地步。
当然若是等到大乾船只建造技术进步,航海术进步,大乾抢占全球重要区域的时候,完全可以将这块息壤放置在战略要地。
比如说在黄金水道上制造出一片岛屿,直接将水道扼守等等。
王信即位,封其太子妃赵氏为皇后。因为王荆长寿,在位四十九年,王信即位的时候,已经年过四十了。
其皇后赵氏出身并不是顶级勋贵豪门,也非是官宦之家,只是一个县子之女。大乾皇后或者太子妃并不会选顶级勋贵,而是从低级勋贵甚至平民之中选择。
一旦被选中,其家族也会获得爵位封赏,只不过这个爵位和战功获得的爵位不同。
没有亲兵,食邑也不过五百户,通常是侯爵,但是第二代就会变成伯爵,然后依次递减,也没有什么权利。
若是其子孙争气,考入学宫或者参军立下战功,都可以为官或者为将。
现任皇后赵氏是个贤后,是当年王荆为太子精挑细选的,一直以来与王信都是琴瑟和鸣,同时将后宫也治理的不错,但是这赵皇后却有一个不省心的弟弟。
赵符乃是其父老来得子,因此对幼子宠溺了些,结果跟着城中其他勋贵家的孩子成了溜鸡斗狗的纨绔子弟。
再加上其姐姐乃是皇后,因此众人们都让着他,即便是其犯下一些罪责,那些官员也不敢惩处,结果就让这小子越来越无法无天了。
赵符看到官府不敢管他,于是就开始伙同一些狐朋狗友欺行霸市。那些没有强硬后台的商人不得不将货物低价卖给他,然后再转手高价卖出。
若是有人敢不卖,赵符就直接派人将其货物给烧了,甚至还反咬一口,货主货物失火,烧坏屋舍,逼迫其赔钱。
结果有一次失手将人打死了,结果商人儿子跑到洛阳令那里敲鸣冤鼓告状。因为涉及皇后,官员们都不敢判,最后定了一个货物失火,气急攻心,忧郁而死。
最后只是赔偿了一些钱财,就匆匆结案了。
那商人的儿子气不过,说要去皇城敲登闻鼓,赵符知道了,心中大怒,连忙派人将其抓起来将其两条腿打断,并威胁其不准去敲登闻鼓。
只是那商人的儿子并不愿放弃,可双腿断了,又无法出行,最后向其以前的好友求助,其好友是洛阳学宫士子,听说其遭遇,怒不可遏,当即将此事告知其老师。
其师为学院法家博士,因此对这种事情深恶痛绝。在看到官员徇私,纨绔无法无天,当即上书王信。
大朝会。
朝廷众臣正在商议国政,大乾律在经过这么多年的使用后,朝廷也发现了其中不少漏洞,正在商议对大乾律进行增补。
但是这其中还有一些问题还有不少争论,就比如是否废除五马分尸、腰斩等酷刑,甚至还有人建议增补上凌迟酷刑。
废除这些酷刑的几位大臣认为,死刑已经是将人杀了,五马分尸、腰斩同样是将人杀死,其中更多的是泄愤,同时有伤天和,当年昊天文王就力主废除割鼻、断足等酷刑,现在同样应该如此。
不愿废除这些酷刑的大臣认为,若是废除这些酷刑,如何来震慑宵小?
最终王信道:“秦国当年严刑峻法,乃是为镇压百姓,大乾若是推行严刑峻法,于秦国有何不同?若是大乾百姓最后逼不得已起事造反,那是严刑峻法能够约束的吗?
百姓逼不得已造反,想必是国君昏庸,朝中奸邪之臣横行,各地官员胥吏横征暴敛,这严刑峻法又有何意?”
“先祖昊天文王废除肉刑,改为流放、徙刑,朕远不如昊天文王,但也要废除车裂、腰斩、凌迟酷刑。”
“陛下圣明!”大臣们纷纷行礼。
“陛下,若是有奸邪之徒犯下十恶不赦之大罪如何去判?”一名大臣犹豫了下问道。
“主犯死罪,其家族流放,打入贱籍,若其家参与其中,皆诛!”王信说道。
至于说什么一人犯罪,一人受罚,这在大乾是不存在的。就像那些官员,一人当官,其家族都能获得好处,若是其犯下大罪,仅诛杀官员一人吗?
享受的时候,大家一起,受罚的时候仅一人受过?想什么美事呢?
“将此条例列入《大乾律》,并解释其原因。”王信说道。王信将株连这一刑罚列入大乾律当中,标志着株连九族获得了官方背书。
以前因为大乾不喜欢严刑峻法,所以秦国推行的变法株连,在大乾并没有写入律书之中。
在这之前,王荆流放大量豪强,将其强行迁徙至西域等地,认真来说,是不合法的。而现在有了这个条例,株连九族从这一天就变成合法了。
大臣们商议了一番之后,又开始对周朝的‘八辟’制度进行讨论,是否将八辟制度保留下来。
所谓的‘八辟’实际上就是给一些位高权重,皇亲国戚,对国有大功之人给的一个特权。
就是这些人在犯下死罪之后,其他人不得审判,司法官员也无权审问管辖,必须奏请皇帝进行裁决,然后由皇帝根据其身份以及具体情况来减免刑罚的制度。
说白了就是给特权人士的一个司法特权。
这种特权,别说是在现在封建社会,就算是在真实世界21世纪的后世,依旧广泛存在着。
别的就不说了,最明显的一个总统特赦令。不管是法院判处什么罪行,到时候总统一个特赦就能解决。甚至那些国家为了体现司法公正,判处了死刑,然后总统再来一个特赦。
这样完美的规避了司法,保证了司法的公正,又保证了特权人士的特权,可谓是一举两得。
当然后世民众也不傻,总统签署特赦令也是有压力的,除非特殊事情,总统一般不会签署特赦令。
于是这些特权人士又换了一种玩法,那就是陪审团制度。陪审团制度下,法官只能判处犯罪嫌疑人有没有罪,陪审团则是掌控刑罚。
比如,法官判处犯人杀人有罪,陪审团同意,但另有隐情,因此将死刑改为有期徒刑两年。
总体来说,法律这套东西都已经被他们玩出花来了。甚至在发现没有法律适用你了,他们甚至会连夜召开议会,特意为你准备一条法律。
就连大陆法中也有一条:作出突出贡献,重大的发明创造,并获得专利的,是可以作为重大立功的表现的,可以按照实际来进行减刑处理。
但是在执行的过程中,这一条经常被人利用钻空子。
在真实社会的后世法律中都有这么多特权,那么在封建社会中这种特权自然也是存在的。
‘八辟’制度分为以下八种,分别是:议亲,议故,议贤,议能,议功,议贵,议勤,议宾。
议亲,即皇亲国戚(包括太皇太后、皇后等亲属);
议故,即皇家的故旧和蒙恩日久之人(说白了就是皇帝看好的人);
议贤,即德行修养高的在外有贤名的人(说白了就是名士);
议能,即才能卓越的人;
议功,即功勋卓著的人;
议贵,即三公九卿和有大功的列侯爵位的人;
议勤,即勤谨辛劳的人(这一点很迷惑,辛劳,难道有比百姓更辛劳的?);
议宾,即前朝国君的后裔被尊为国宾的(周朝三王二恪,真实历史上孔子后人也在其中)。
这八种人是邦周时期给出的特权人士,大乾当年立国的时候并没有将这一部分纳入其中,当时的法家还一直在推行法律的公平性,信奉皇子犯法与庶民同罪。
至于说更激进的法律面前人人平等,在封建君主集权的时代,根本就是一个伪命题,皇帝犯法了,你敢审判他吗?法家的权利来自于君王,怎么可能推行这一条?
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大乾天命四十九年,王信即位,次年改元元凤。
【王荆崩逝,这是您家族中第三个皇帝,他在位四十九年,他在历史中的记载是如此丰富,他对诸夏的影响极为深远,他在您的家族历史以及之后的诸夏历史中都有着举足轻重的地位,同时也是为数不多获得千古一帝称号的帝王。
正在结算收益,您获得了大量气运,您获得了天阶道具:息壤】
【天阶·息壤:传说中乃是天帝的宝物,一粒息壤便可化为一座小山,上古时期,洪水泛滥,鲧盗取天帝息壤以堵塞洪水,其筑堤堵水,九年不成,被舜殛死于羽山。息壤使用后可以在任何地方开辟出一座小山或者土地,土地肥沃,物产丰饶。】
这件宝物若是用来填海造陆绝对是一件神器。而且息壤所形成的土地,或者山峰物产极为丰富应该是一片宝地。也可以用来将一块贫瘠的土地变成丰饶之地。
虽然这件宝物没什么杀伤力,但是子珏同样将其作为战略神器。若是中原待不去,完全可以跑海上用这息壤创造一块土地。当然,子珏觉得有他在,王氏一族再怎么也混不到这个地步。
当然若是等到大乾船只建造技术进步,航海术进步,大乾抢占全球重要区域的时候,完全可以将这块息壤放置在战略要地。
比如说在黄金水道上制造出一片岛屿,直接将水道扼守等等。
王信即位,封其太子妃赵氏为皇后。因为王荆长寿,在位四十九年,王信即位的时候,已经年过四十了。
其皇后赵氏出身并不是顶级勋贵豪门,也非是官宦之家,只是一个县子之女。大乾皇后或者太子妃并不会选顶级勋贵,而是从低级勋贵甚至平民之中选择。
一旦被选中,其家族也会获得爵位封赏,只不过这个爵位和战功获得的爵位不同。
没有亲兵,食邑也不过五百户,通常是侯爵,但是第二代就会变成伯爵,然后依次递减,也没有什么权利。
若是其子孙争气,考入学宫或者参军立下战功,都可以为官或者为将。
现任皇后赵氏是个贤后,是当年王荆为太子精挑细选的,一直以来与王信都是琴瑟和鸣,同时将后宫也治理的不错,但是这赵皇后却有一个不省心的弟弟。
赵符乃是其父老来得子,因此对幼子宠溺了些,结果跟着城中其他勋贵家的孩子成了溜鸡斗狗的纨绔子弟。
再加上其姐姐乃是皇后,因此众人们都让着他,即便是其犯下一些罪责,那些官员也不敢惩处,结果就让这小子越来越无法无天了。
赵符看到官府不敢管他,于是就开始伙同一些狐朋狗友欺行霸市。那些没有强硬后台的商人不得不将货物低价卖给他,然后再转手高价卖出。
若是有人敢不卖,赵符就直接派人将其货物给烧了,甚至还反咬一口,货主货物失火,烧坏屋舍,逼迫其赔钱。
结果有一次失手将人打死了,结果商人儿子跑到洛阳令那里敲鸣冤鼓告状。因为涉及皇后,官员们都不敢判,最后定了一个货物失火,气急攻心,忧郁而死。
最后只是赔偿了一些钱财,就匆匆结案了。
那商人的儿子气不过,说要去皇城敲登闻鼓,赵符知道了,心中大怒,连忙派人将其抓起来将其两条腿打断,并威胁其不准去敲登闻鼓。
只是那商人的儿子并不愿放弃,可双腿断了,又无法出行,最后向其以前的好友求助,其好友是洛阳学宫士子,听说其遭遇,怒不可遏,当即将此事告知其老师。
其师为学院法家博士,因此对这种事情深恶痛绝。在看到官员徇私,纨绔无法无天,当即上书王信。
大朝会。
朝廷众臣正在商议国政,大乾律在经过这么多年的使用后,朝廷也发现了其中不少漏洞,正在商议对大乾律进行增补。
但是这其中还有一些问题还有不少争论,就比如是否废除五马分尸、腰斩等酷刑,甚至还有人建议增补上凌迟酷刑。
废除这些酷刑的几位大臣认为,死刑已经是将人杀了,五马分尸、腰斩同样是将人杀死,其中更多的是泄愤,同时有伤天和,当年昊天文王就力主废除割鼻、断足等酷刑,现在同样应该如此。
不愿废除这些酷刑的大臣认为,若是废除这些酷刑,如何来震慑宵小?
最终王信道:“秦国当年严刑峻法,乃是为镇压百姓,大乾若是推行严刑峻法,于秦国有何不同?若是大乾百姓最后逼不得已起事造反,那是严刑峻法能够约束的吗?
百姓逼不得已造反,想必是国君昏庸,朝中奸邪之臣横行,各地官员胥吏横征暴敛,这严刑峻法又有何意?”
“先祖昊天文王废除肉刑,改为流放、徙刑,朕远不如昊天文王,但也要废除车裂、腰斩、凌迟酷刑。”
“陛下圣明!”大臣们纷纷行礼。
“陛下,若是有奸邪之徒犯下十恶不赦之大罪如何去判?”一名大臣犹豫了下问道。
“主犯死罪,其家族流放,打入贱籍,若其家参与其中,皆诛!”王信说道。
至于说什么一人犯罪,一人受罚,这在大乾是不存在的。就像那些官员,一人当官,其家族都能获得好处,若是其犯下大罪,仅诛杀官员一人吗?
享受的时候,大家一起,受罚的时候仅一人受过?想什么美事呢?
“将此条例列入《大乾律》,并解释其原因。”王信说道。王信将株连这一刑罚列入大乾律当中,标志着株连九族获得了官方背书。
以前因为大乾不喜欢严刑峻法,所以秦国推行的变法株连,在大乾并没有写入律书之中。
在这之前,王荆流放大量豪强,将其强行迁徙至西域等地,认真来说,是不合法的。而现在有了这个条例,株连九族从这一天就变成合法了。
大臣们商议了一番之后,又开始对周朝的‘八辟’制度进行讨论,是否将八辟制度保留下来。
所谓的‘八辟’实际上就是给一些位高权重,皇亲国戚,对国有大功之人给的一个特权。
就是这些人在犯下死罪之后,其他人不得审判,司法官员也无权审问管辖,必须奏请皇帝进行裁决,然后由皇帝根据其身份以及具体情况来减免刑罚的制度。
说白了就是给特权人士的一个司法特权。
这种特权,别说是在现在封建社会,就算是在真实世界21世纪的后世,依旧广泛存在着。
别的就不说了,最明显的一个总统特赦令。不管是法院判处什么罪行,到时候总统一个特赦就能解决。甚至那些国家为了体现司法公正,判处了死刑,然后总统再来一个特赦。
这样完美的规避了司法,保证了司法的公正,又保证了特权人士的特权,可谓是一举两得。
当然后世民众也不傻,总统签署特赦令也是有压力的,除非特殊事情,总统一般不会签署特赦令。
于是这些特权人士又换了一种玩法,那就是陪审团制度。陪审团制度下,法官只能判处犯罪嫌疑人有没有罪,陪审团则是掌控刑罚。
比如,法官判处犯人杀人有罪,陪审团同意,但另有隐情,因此将死刑改为有期徒刑两年。
总体来说,法律这套东西都已经被他们玩出花来了。甚至在发现没有法律适用你了,他们甚至会连夜召开议会,特意为你准备一条法律。
就连大陆法中也有一条:作出突出贡献,重大的发明创造,并获得专利的,是可以作为重大立功的表现的,可以按照实际来进行减刑处理。
但是在执行的过程中,这一条经常被人利用钻空子。
在真实社会的后世法律中都有这么多特权,那么在封建社会中这种特权自然也是存在的。
‘八辟’制度分为以下八种,分别是:议亲,议故,议贤,议能,议功,议贵,议勤,议宾。
议亲,即皇亲国戚(包括太皇太后、皇后等亲属);
议故,即皇家的故旧和蒙恩日久之人(说白了就是皇帝看好的人);
议贤,即德行修养高的在外有贤名的人(说白了就是名士);
议能,即才能卓越的人;
议功,即功勋卓著的人;
议贵,即三公九卿和有大功的列侯爵位的人;
议勤,即勤谨辛劳的人(这一点很迷惑,辛劳,难道有比百姓更辛劳的?);
议宾,即前朝国君的后裔被尊为国宾的(周朝三王二恪,真实历史上孔子后人也在其中)。
这八种人是邦周时期给出的特权人士,大乾当年立国的时候并没有将这一部分纳入其中,当时的法家还一直在推行法律的公平性,信奉皇子犯法与庶民同罪。
至于说更激进的法律面前人人平等,在封建君主集权的时代,根本就是一个伪命题,皇帝犯法了,你敢审判他吗?法家的权利来自于君王,怎么可能推行这一条?
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