第236章 孟轲与庄周
第236章孟轲与庄周
王堪请孟子讲学,孟子将自己的思想进行阐述,在儒家礼和仁之中又加入了义。
“君主和臣子之间要相互尊重和重视,如果君主不在意臣子,甚至将臣子当成猪狗一样对待,那么臣子就应该向君主复仇。”
“当年齐庄公视崔杼如同猪狗,屡次淫辱,毫不遮掩,并且将崔杼的帽子赏给其他人,结果最后崔杼不堪受辱,趁其和妻子通奸之时,将齐庄公杀死。”
“如果齐庄公对待崔杼尊重,会被崔杼所杀吗?我相信是不会的。”
“法家所谓君王至高,我认为是不对的,君王贤明,这一套法律自然不会出问题,可是这世间没有任何王朝会永远圣王在世,也没有哪位明君会长生不死,所以臣子必须具有反制君王的手段,以防止国中出现桀纣剌幽之君。”
在这个时代,提出限制君权的想法,不得不说,这是其他学派想都不敢想的。但是,也正是因为如此,即便是孟轲的想法非常好,但是所有的君主都不会用他。
即便是淮国,王堪虽然很推崇孟轲,但是也不会用他为相。
孟轲的讲学发人深思,其思想对于各个学派都有很大的影响。甚至法家还诞生了一些法律至高的声音。用法律来限制君王的权利。
这种想法也让王堪眼前一亮,只不过其中隐患众多。
又过了几天,王堪派出去寻找另一位道家大贤的人也回来了,听闻其刚刚从魏国回来,甚至还和魏相惠施辩论了一番。
王堪看了看竹简上记录的文章,对于这位道家大贤很感兴趣。
从这些文章上来看,庄周这位大贤很崇尚自由自在。惠施因为知道其有大才,就担心他来抢自己的相位,殊不知他极为看重的相位在庄周眼中不值一钱。
从其文章中来看,就知道庄周崇尚自由,出世。而孟轲这位儒家大贤则是入世。
这两人的观念完全相反,王堪很想要看看这两人之间的辩论。
于是就派人前去邀请孟轲,想要邀请他和庄周进行一场辩论。很快孟子就遣人回来,拒绝了王堪的邀请。
并直言“道不同不相为谋!”
而另一边庄周同样拒绝了,这让王堪大失所望。
庄周来到淮国学宫之后,并不怎么讲学,而是喜欢翻看淮国保存的各种典籍,在淮国各地游玩。
王堪在得知庄周曾经因为无钱而担任漆匠后,就想要让其担任淮国上卿,于是就派人前去邀请。
此时庄周正在河边钓鱼,王堪派人前去请庄周入仕。庄子听了指着河里的鱼问道:“使者你认为这河里面的鱼和祭祀用的鱼哪一个更快活?”
使者不假思索的说道:“当然是河里的鱼更快活,祭祀的鱼离开了水很快就会死掉。”
庄周当即大笑道:“尊使,既然如此,那您就告诉淮国说,我是河中自由自在的鱼儿,不愿意受到束缚。”
使者在听了庄周的话,回去向王堪禀报,王堪微微一笑,不再邀请其入仕了。
王堪找来书记官,让众人将庄周和孟轲的思想、言论和各自的书籍进行整理,然后分列于诸子百家之上。
这两人虽然没有进行过辩论,但是其言论却是截然相反。
孟轲在淮国学宫讲学许久,觉得自己在这里游学差不多了,因此打算前往齐国,去稷下学宫看看。
对于孟轲的要求,王堪没有拒接,虽然孟轲是一位大才,但是他并不适合为相。而且其学说还没有大成,需要游历各国增长见闻。
孟轲离开淮国,第一站就前往齐国。经过淮国学宫的宣传之后,孟轲的名声已经传遍了邦周诸国,齐王对于孟轲的到来很欢迎,亲自向他询问治国之道。
齐王命人奉上各种美食美酒,然后向孟轲问道:“孟子,听闻淮王称赞您的才能,并且邀请您在淮国学宫讲学,您一定有强国之策了,不知是否可以教寡人?”
孟轲微微一笑,然后道:“很简单啊,只要大王您能够仁义的对待您的子民就可以了!”
齐王说道:“难道寡人对待齐国的子民不够好吗?”
“孟子您也知道魏国和秦国的律法,秦国百姓从十七岁开始一直到六十岁都必须服役,魏国对百姓收取的赋税也要高过齐国,孤这样对待子民,难道不算仁义吗?”
孟子回答道:“大王我换一个说法来说,想必你就明白了,两国交战,其中一国战败之后,士兵丢盔弃甲,其中一个士兵跑了五十步,而另一个士兵跑了一百步,如果那个跑了五十步的士兵嘲笑那个跑了一百步的士兵,这样对吗?”
“不对,这两人虽然一个跑了五十步,一个跑了一百步,但是都是逃跑!”
孟子继续道:“大王能够明白这一点,想必就应该知道。您这样对待子民算不上仁义。”
“大王,您的愿望是想要强大齐国,但是我看到您华服美食,美人相伴,而齐国百姓却食不果腹。”
“您现在的做法就像是爬到树上去找鱼儿,就算是将树上翻遍,也找不到。您的做法是错误的,那么不管你怎么努力也只是在错误的道路上越走越远。”
“如果您能更加仁义的对待您的子民,减免他们的赋税和劳役,让他们有充足的时间种地,降低他们的赋税,给百姓留下足够的粮食,这样他们就能养活一家人。”
“年老者和年幼的孩子都有人养,齐国的人口会不多吗?如果您能做到这些,那么百姓会不感恩您的恩德吗?百姓人口多了,所收取的赋税也会多,这样齐国也会变得富裕。”
“同时,您的仁政让百姓感激,百姓支持您,这个时候如果有其他国家攻击您,想必国中的百姓都会自发前来参军,帮助您击败敌人。”
“这就是得道多助失道寡助的道理。”
齐王听了孟子的话,心中叹了口气。孟子的说法听上去很有道理,但是这其中最关键的就是时间。想要推行这套,最少也是以十年为单位起步。而现在诸国混战,齐国根本没有时间来推行这套理论。
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王堪请孟子讲学,孟子将自己的思想进行阐述,在儒家礼和仁之中又加入了义。
“君主和臣子之间要相互尊重和重视,如果君主不在意臣子,甚至将臣子当成猪狗一样对待,那么臣子就应该向君主复仇。”
“当年齐庄公视崔杼如同猪狗,屡次淫辱,毫不遮掩,并且将崔杼的帽子赏给其他人,结果最后崔杼不堪受辱,趁其和妻子通奸之时,将齐庄公杀死。”
“如果齐庄公对待崔杼尊重,会被崔杼所杀吗?我相信是不会的。”
“法家所谓君王至高,我认为是不对的,君王贤明,这一套法律自然不会出问题,可是这世间没有任何王朝会永远圣王在世,也没有哪位明君会长生不死,所以臣子必须具有反制君王的手段,以防止国中出现桀纣剌幽之君。”
在这个时代,提出限制君权的想法,不得不说,这是其他学派想都不敢想的。但是,也正是因为如此,即便是孟轲的想法非常好,但是所有的君主都不会用他。
即便是淮国,王堪虽然很推崇孟轲,但是也不会用他为相。
孟轲的讲学发人深思,其思想对于各个学派都有很大的影响。甚至法家还诞生了一些法律至高的声音。用法律来限制君王的权利。
这种想法也让王堪眼前一亮,只不过其中隐患众多。
又过了几天,王堪派出去寻找另一位道家大贤的人也回来了,听闻其刚刚从魏国回来,甚至还和魏相惠施辩论了一番。
王堪看了看竹简上记录的文章,对于这位道家大贤很感兴趣。
从这些文章上来看,庄周这位大贤很崇尚自由自在。惠施因为知道其有大才,就担心他来抢自己的相位,殊不知他极为看重的相位在庄周眼中不值一钱。
从其文章中来看,就知道庄周崇尚自由,出世。而孟轲这位儒家大贤则是入世。
这两人的观念完全相反,王堪很想要看看这两人之间的辩论。
于是就派人前去邀请孟轲,想要邀请他和庄周进行一场辩论。很快孟子就遣人回来,拒绝了王堪的邀请。
并直言“道不同不相为谋!”
而另一边庄周同样拒绝了,这让王堪大失所望。
庄周来到淮国学宫之后,并不怎么讲学,而是喜欢翻看淮国保存的各种典籍,在淮国各地游玩。
王堪在得知庄周曾经因为无钱而担任漆匠后,就想要让其担任淮国上卿,于是就派人前去邀请。
此时庄周正在河边钓鱼,王堪派人前去请庄周入仕。庄子听了指着河里的鱼问道:“使者你认为这河里面的鱼和祭祀用的鱼哪一个更快活?”
使者不假思索的说道:“当然是河里的鱼更快活,祭祀的鱼离开了水很快就会死掉。”
庄周当即大笑道:“尊使,既然如此,那您就告诉淮国说,我是河中自由自在的鱼儿,不愿意受到束缚。”
使者在听了庄周的话,回去向王堪禀报,王堪微微一笑,不再邀请其入仕了。
王堪找来书记官,让众人将庄周和孟轲的思想、言论和各自的书籍进行整理,然后分列于诸子百家之上。
这两人虽然没有进行过辩论,但是其言论却是截然相反。
孟轲在淮国学宫讲学许久,觉得自己在这里游学差不多了,因此打算前往齐国,去稷下学宫看看。
对于孟轲的要求,王堪没有拒接,虽然孟轲是一位大才,但是他并不适合为相。而且其学说还没有大成,需要游历各国增长见闻。
孟轲离开淮国,第一站就前往齐国。经过淮国学宫的宣传之后,孟轲的名声已经传遍了邦周诸国,齐王对于孟轲的到来很欢迎,亲自向他询问治国之道。
齐王命人奉上各种美食美酒,然后向孟轲问道:“孟子,听闻淮王称赞您的才能,并且邀请您在淮国学宫讲学,您一定有强国之策了,不知是否可以教寡人?”
孟轲微微一笑,然后道:“很简单啊,只要大王您能够仁义的对待您的子民就可以了!”
齐王说道:“难道寡人对待齐国的子民不够好吗?”
“孟子您也知道魏国和秦国的律法,秦国百姓从十七岁开始一直到六十岁都必须服役,魏国对百姓收取的赋税也要高过齐国,孤这样对待子民,难道不算仁义吗?”
孟子回答道:“大王我换一个说法来说,想必你就明白了,两国交战,其中一国战败之后,士兵丢盔弃甲,其中一个士兵跑了五十步,而另一个士兵跑了一百步,如果那个跑了五十步的士兵嘲笑那个跑了一百步的士兵,这样对吗?”
“不对,这两人虽然一个跑了五十步,一个跑了一百步,但是都是逃跑!”
孟子继续道:“大王能够明白这一点,想必就应该知道。您这样对待子民算不上仁义。”
“大王,您的愿望是想要强大齐国,但是我看到您华服美食,美人相伴,而齐国百姓却食不果腹。”
“您现在的做法就像是爬到树上去找鱼儿,就算是将树上翻遍,也找不到。您的做法是错误的,那么不管你怎么努力也只是在错误的道路上越走越远。”
“如果您能更加仁义的对待您的子民,减免他们的赋税和劳役,让他们有充足的时间种地,降低他们的赋税,给百姓留下足够的粮食,这样他们就能养活一家人。”
“年老者和年幼的孩子都有人养,齐国的人口会不多吗?如果您能做到这些,那么百姓会不感恩您的恩德吗?百姓人口多了,所收取的赋税也会多,这样齐国也会变得富裕。”
“同时,您的仁政让百姓感激,百姓支持您,这个时候如果有其他国家攻击您,想必国中的百姓都会自发前来参军,帮助您击败敌人。”
“这就是得道多助失道寡助的道理。”
齐王听了孟子的话,心中叹了口气。孟子的说法听上去很有道理,但是这其中最关键的就是时间。想要推行这套,最少也是以十年为单位起步。而现在诸国混战,齐国根本没有时间来推行这套理论。
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