第215章 湖中居民
第215章湖中居民
赛文河谷是一片生机盎然的地方。
至少曾经是。
它的位置位于国土中部偏下,这里的山比楠薇城的高很多,有堪称富饶的丛林资源,野生动植物种类繁多,是狩猎者的天堂。
西北部冰川融化形成河流蜿蜒几千公里,到国土境内之后就成了著名的赛文河。
这条河流在西北高原的梯度作用下,有着非常凶猛湍急的水流。
在过去,它经常在雨季时节给下部平原造成洪水灾害。
但是不知道从什么时候开始,赛文河谷地出现了一座巨大的湖泊。
少数的文献中有相关的记载,说赛文河谷曾经是没有湖泊的,这里是群山环绕的谷地,但在漫长岁月之前,一枚从天外坠落下来的陨石击穿了这里的地壳,让山脊断裂,地面塌陷,而后赛文河的水灌入,形成了如今这座巨大的内陆湖泊。
当然,这些是没有权威历史认证的文献,更类似于传闻或者故事集。
但湖泊是真实存在的,也正是因为有湖泊与谷地作为缓冲,赛文河蜿蜒到中下游,来到楠薇地界的时候才会变得那么“温柔”,也就是如今这条横穿楠薇城的运河。
一旦族群中有成员意外死亡,他的家人就会将尸体运送到河畔,向湖中的神明祈福,向它奉上自己最珍贵的贡品,乞求神明从幽冥中将死去成员的灵魂带回来。
学者尝试过接触这个村落族群的人,但是却引发了强烈的抵抗,很多试图圣徒研究这个信仰体系的学者、官员都死于非命。
关于赛文河谷的传说有很多,湖泊与陨石只是其中一个最广为流传的说法。
曾经有垂钓者说,在日出时分湖中心,可以看到湖水之下有三个巨大的影子。
……
演化到如今这个时代,虽然国土已经统一,但隐藏在民间的那些信仰体系并没有被抛弃。
而传闻说,湖中居民并非只有一个。
该族群的人信仰的是河中的一个不朽生物,至少他们认为它是不朽不死的。
在这个特殊的信仰体系里,归来的亡者被称为仆从。
……
事实上,更加玄乎的说法是,当初砸开这片谷地,开辟出内陆湖泊的那枚陨石,从天宇之外带来了一些奇特的东西。
其中规模最小的一个就坐落在赛文河下游的一个部落族群里。
这是一个以狩猎和农耕为主要维生方式的部落。
当然这也只是传闻……
一直到十年前,执法体系发现了那些所谓的“被召回”的亡者。
时代积累下来的这批仆从就藏匿在村庄周围的群山之中,守卫着这片土地。
意思是,赛文河谷的湖泊中居住着三个天外访客,它们被陨石带到了这片土地,并且在这里盘踞了下来。
他们盘踞在赛文河谷下游与南部平原接壤的这片土地上,西北部的群山是他们狩猎的猎场,被冰川河水滋养过的南部肥沃土地则成了他们的良田。
在这片丛林茂密的谷地里,其实还有很多复杂、晦涩的民间故事,这些故事和传闻涉及到了赛文河谷的民俗文化,某种程度上,类似于楠薇人与亡灵节的羁绊一样,世代传承着。
信徒们将这些藏匿在湖水之下的居民认定为是上天派遣而来的圣徒、使者,他们狂热地乞求湖中居民的指引,为它们奉上自己认知当中珍贵的东西——食物、黄金、甚至是活人。
假如运河与西北高原上的赛文河一样汹涌的话,那么它根本没有办法成为楠薇城的水运主链。
如果没有必要的话,赛文河谷的人也不会选择与外人通商。
渐渐地,它们开始拥有了自己在人类族群之中的信徒。
因为这个生物具有起死回生的能力,它能让患病死亡的村民活过来,并且重新开口说话。
值得一提的是,赛文河谷的传统民俗信仰体系,刚好也是三个派别。
也就是查尔斯·温顿记忆中永远无法释怀的那场“大屠杀”。
在文明时代以前,这里有着独立的族群,独立的社会构架,以及独立的信仰体系。
这场厮杀由最高法庭批准,密斯卡托尼克大学提供技术支持。
在经过漫长时间的探索和分析之后,一场精心谋划围剿行动,由赛文河谷及其周边城市的执法队执行。
这些不属于这个世界的东西,在赛文河谷的湖泊中定居了下来,它们是活物,而且拥有着人类所无法想象的神奇力量。
从上上个时代,在奴隶时代之前,这三个宗教信仰体系就已经存在,伴随着赛文河谷人民一代代传承,延续至今。
……
狩猎农耕的族群能够奉上的最珍贵的东西,无外乎就是他们近期从群山中打来的猎物,狼、驯鹿之类的东西。
一直到人类文明时代,这个族群都以这样的狩猎和农耕方式自给自足。
这些仆从有着极其强大的力量,远超常人。
……
这场屠杀并非像查尔斯所描述的那样做到了斩草除根。
往往十年甚至几十年才有这样一个仆从形成。
在历史上,赛文河谷几度成为独立城邦的存在,那里的人们不参与战乱纷争。神奇的是,历史上的统治者似乎也从来没有涉足入侵过这个地方,或者说,没有成功将这个地方征服。
当潜在的隐患被发现的时候,铲除行动就无可避免了。
族群之中并非所有的亡者都有资格享受这种待遇,只有村落里德高望重的人才有资格接受神明的赐福,得到复生的力量,成为仆从。
有人说,以前的赛文河谷是封闭的,这里居住的人民与外界极少往来互通。
……
不同于伴水而生的楠薇人,谷地承接了西北高原冲刷下来的汹涌水源,另一侧又接壤到相对温和南部平原,这里形成的文化非常复杂,也非常矛盾。
人们在漫长的岁月中摸索出了对应的献祭、召唤的流程、图腾,他们立下规则,约束族群中的成员,宣誓世世代代侍奉那位水下的神明。
久而久之,这种特殊的信仰体系就形成了。
他们想要涉足调查,但是遭到了该村庄的强烈反击,一场猎杀行动就此拉开了序幕。
有传闻说,这里的人们拥有一支不死的军队,没有人能战胜他们。
在这个村落的居民们意识到一切都无法挽回的时候,他们将族群中年龄最小的一个孩子送上了小船,让其逃亡到了赛文河的下游,藏匿到南部平原之中。
而复仇的种子也就是从那一刻开始扎根到了楠薇城。
这个孩子记住了族群宗教中的仪式,记住了族人临死前的呐喊,自然,也记住了那些残害自己血亲的、身披黑色风衣的人影。
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赛文河谷是一片生机盎然的地方。
至少曾经是。
它的位置位于国土中部偏下,这里的山比楠薇城的高很多,有堪称富饶的丛林资源,野生动植物种类繁多,是狩猎者的天堂。
西北部冰川融化形成河流蜿蜒几千公里,到国土境内之后就成了著名的赛文河。
这条河流在西北高原的梯度作用下,有着非常凶猛湍急的水流。
在过去,它经常在雨季时节给下部平原造成洪水灾害。
但是不知道从什么时候开始,赛文河谷地出现了一座巨大的湖泊。
少数的文献中有相关的记载,说赛文河谷曾经是没有湖泊的,这里是群山环绕的谷地,但在漫长岁月之前,一枚从天外坠落下来的陨石击穿了这里的地壳,让山脊断裂,地面塌陷,而后赛文河的水灌入,形成了如今这座巨大的内陆湖泊。
当然,这些是没有权威历史认证的文献,更类似于传闻或者故事集。
但湖泊是真实存在的,也正是因为有湖泊与谷地作为缓冲,赛文河蜿蜒到中下游,来到楠薇地界的时候才会变得那么“温柔”,也就是如今这条横穿楠薇城的运河。
一旦族群中有成员意外死亡,他的家人就会将尸体运送到河畔,向湖中的神明祈福,向它奉上自己最珍贵的贡品,乞求神明从幽冥中将死去成员的灵魂带回来。
学者尝试过接触这个村落族群的人,但是却引发了强烈的抵抗,很多试图圣徒研究这个信仰体系的学者、官员都死于非命。
关于赛文河谷的传说有很多,湖泊与陨石只是其中一个最广为流传的说法。
曾经有垂钓者说,在日出时分湖中心,可以看到湖水之下有三个巨大的影子。
……
演化到如今这个时代,虽然国土已经统一,但隐藏在民间的那些信仰体系并没有被抛弃。
而传闻说,湖中居民并非只有一个。
该族群的人信仰的是河中的一个不朽生物,至少他们认为它是不朽不死的。
在这个特殊的信仰体系里,归来的亡者被称为仆从。
……
事实上,更加玄乎的说法是,当初砸开这片谷地,开辟出内陆湖泊的那枚陨石,从天宇之外带来了一些奇特的东西。
其中规模最小的一个就坐落在赛文河下游的一个部落族群里。
这是一个以狩猎和农耕为主要维生方式的部落。
当然这也只是传闻……
一直到十年前,执法体系发现了那些所谓的“被召回”的亡者。
时代积累下来的这批仆从就藏匿在村庄周围的群山之中,守卫着这片土地。
意思是,赛文河谷的湖泊中居住着三个天外访客,它们被陨石带到了这片土地,并且在这里盘踞了下来。
他们盘踞在赛文河谷下游与南部平原接壤的这片土地上,西北部的群山是他们狩猎的猎场,被冰川河水滋养过的南部肥沃土地则成了他们的良田。
在这片丛林茂密的谷地里,其实还有很多复杂、晦涩的民间故事,这些故事和传闻涉及到了赛文河谷的民俗文化,某种程度上,类似于楠薇人与亡灵节的羁绊一样,世代传承着。
信徒们将这些藏匿在湖水之下的居民认定为是上天派遣而来的圣徒、使者,他们狂热地乞求湖中居民的指引,为它们奉上自己认知当中珍贵的东西——食物、黄金、甚至是活人。
假如运河与西北高原上的赛文河一样汹涌的话,那么它根本没有办法成为楠薇城的水运主链。
如果没有必要的话,赛文河谷的人也不会选择与外人通商。
渐渐地,它们开始拥有了自己在人类族群之中的信徒。
因为这个生物具有起死回生的能力,它能让患病死亡的村民活过来,并且重新开口说话。
值得一提的是,赛文河谷的传统民俗信仰体系,刚好也是三个派别。
也就是查尔斯·温顿记忆中永远无法释怀的那场“大屠杀”。
在文明时代以前,这里有着独立的族群,独立的社会构架,以及独立的信仰体系。
这场厮杀由最高法庭批准,密斯卡托尼克大学提供技术支持。
在经过漫长时间的探索和分析之后,一场精心谋划围剿行动,由赛文河谷及其周边城市的执法队执行。
这些不属于这个世界的东西,在赛文河谷的湖泊中定居了下来,它们是活物,而且拥有着人类所无法想象的神奇力量。
从上上个时代,在奴隶时代之前,这三个宗教信仰体系就已经存在,伴随着赛文河谷人民一代代传承,延续至今。
……
狩猎农耕的族群能够奉上的最珍贵的东西,无外乎就是他们近期从群山中打来的猎物,狼、驯鹿之类的东西。
一直到人类文明时代,这个族群都以这样的狩猎和农耕方式自给自足。
这些仆从有着极其强大的力量,远超常人。
……
这场屠杀并非像查尔斯所描述的那样做到了斩草除根。
往往十年甚至几十年才有这样一个仆从形成。
在历史上,赛文河谷几度成为独立城邦的存在,那里的人们不参与战乱纷争。神奇的是,历史上的统治者似乎也从来没有涉足入侵过这个地方,或者说,没有成功将这个地方征服。
当潜在的隐患被发现的时候,铲除行动就无可避免了。
族群之中并非所有的亡者都有资格享受这种待遇,只有村落里德高望重的人才有资格接受神明的赐福,得到复生的力量,成为仆从。
有人说,以前的赛文河谷是封闭的,这里居住的人民与外界极少往来互通。
……
不同于伴水而生的楠薇人,谷地承接了西北高原冲刷下来的汹涌水源,另一侧又接壤到相对温和南部平原,这里形成的文化非常复杂,也非常矛盾。
人们在漫长的岁月中摸索出了对应的献祭、召唤的流程、图腾,他们立下规则,约束族群中的成员,宣誓世世代代侍奉那位水下的神明。
久而久之,这种特殊的信仰体系就形成了。
他们想要涉足调查,但是遭到了该村庄的强烈反击,一场猎杀行动就此拉开了序幕。
有传闻说,这里的人们拥有一支不死的军队,没有人能战胜他们。
在这个村落的居民们意识到一切都无法挽回的时候,他们将族群中年龄最小的一个孩子送上了小船,让其逃亡到了赛文河的下游,藏匿到南部平原之中。
而复仇的种子也就是从那一刻开始扎根到了楠薇城。
这个孩子记住了族群宗教中的仪式,记住了族人临死前的呐喊,自然,也记住了那些残害自己血亲的、身披黑色风衣的人影。
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