第二百五十九章 五帝治世(5)_259
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第二百五十九章五帝治世(5)
话说妖族密谋图灭人族,在鲲鹏毒计的指引下众妖预谋发动黄河大水。
如今,有鲲鹏、商羊、计蒙、九婴他们出头,又同属妖族,四海龙族于是坐视不管,两耳不闻。黄河的水位在悄无声息中逐渐的增高。而这时的人族却并未关注这点,毕竟大水年年都有,经历多了也就不在乎。
人族最近最关注的是下一位人皇的继承人。
帝尧执政到了晚年觉得自己的身体已经不行了,已经不能管理人族之事了。于是他召集群臣问道:“我在位已经七十年了,你们谁能顺应天命,接替我的帝位?”
众臣回答说;“我们的德行鄙陋得很,不敢玷污帝位。”
尧说:“那就从所有同姓异姓远近大臣及隐居者当中推举吧。”
群臣之中放齐小心翼翼的说:“你的儿子丹朱通达事理,可以接任人皇之位。”
尧说:“丹朱?他这个人愚顽、凶恶,用之不妥。”
大家于是对尧众口一词的说:“圣皇轩辕陛下有一孙名鲧,此人见识广博,本领不凡,为人处世世人称道,足以担此重任。”
尧一听,不经意间眼珠一转,接着抚须说道:“的确不错,但尔等还是多举荐几个,莫要错漏。”
大家也觉是个道理,又都对尧说:“有一个叫虞舜的人流寓在民间,他的德行很好。”
帝尧说:“恩,我听说过,他这个人怎么样?仔细说来。”
四岳回答说;“舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里,父亲瞽叟是个盲人,心术不正,继母两面三刀,弟弟象桀骜不驯,几个人串通一气,必欲置舜于死地而后快;然而舜对父母不失子道,十分孝顺,与弟弟十分友善,多年如一日,没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他的时候,及时逃避;稍有好转,马上回到他们身边,尽可能给予帮助。身世如此不幸,环境如此恶劣,舜却能与家人和睦相处,尽孝悌之道,把家治理好,使他们不至于走向邪恶。”
尧说:“那我就先试试他吧。”
于是尧把两个女儿娥皇、女英嫁给舜,从两个女儿身上观察他的德行,看他是否能理好家政。舜让她们降下尊贵之心住到妫河边的家中去,遵守为妇之道。二女都对舜十分倾心,恪守妇道。
舜制作陶器,能带动周围的人认真从事,精益求精,杜绝粗制滥造的现象。他到了哪里,人们都愿意追随,因而“一年而所居成聚(聚即村落),二年成邑,三年成都(四县为都)”。尧得知这些情况很高兴,赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴,赐予牛羊,还为他修筑了仓房。
瞽叟仍然想杀他,让舜登高去用泥土修补谷仓,瞽叟却从下面放火焚烧。舜用两个斗笠保护着自己,像长了翅膀一样跳下来,逃开了,才得以不死。后来瞽叟又让舜挖井,舜挖井的时候,在侧壁凿出一条暗道通向外边。舜挖到深处,瞽叟和象一起往下倒土填埋水井,舜从旁边的暗道出去,又逃开了。
瞽叟和象很高兴,以为舜已经死了。象说:“最初出这个主意的是我。”象跟他的父母一起瓜分舜的财产,说:“舜娶过来尧的两个女儿,还有尧赐给他的琴,我都要了。牛羊和谷仓都归父母吧。”象于是住在舜的屋里,弹着舜的琴。
舜回来后去看望他。象非常惊愕,继而又摆出闷闷不乐的样子,说:“我正在想念你呢,想得我好心闷啊!”
舜说:“是啊,你可真够兄弟呀!”舜还像以前一样待奉父母,友爱兄弟,而且更加恭谨。
这样,试完舜的品行之后,尧便开始让舜去接触政务。
尧让舜试任司徒之职,负责推行德教,舜便教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友,弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为,臣民都乐意听从他的教诲,普遍依照“五典”行事。
尧又让舜总管百官,处理政务,百官都服从舜的指挥,百事振兴,无一荒废,并且显得特别井井有条,毫不紊乱。
尧还让舜在明堂的四门,负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好,也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客,都很敬重他。
最后,尧让舜独自去山麓的森林中,经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中,能不迷失方向,依然行路,显示出很强的生活能力。
经过多方考验,尧见识到了舜不凡的才能以及高尚的品德,舜终于得到尧的认可,只是这时却发生了大事。
黄河的水位这时突然间轰的一声,冲垮了水库,越过了堤坝,如猛兽般向人族聚集之地侵袭。这次水势之浩大,历史上恐怕只有不周山倒塌那次能够相比。
洪水过处大地一片汪洋,庄稼淹没了,房屋冲塌了,人们扶老携幼,都逃到山上或大树上去。有的人虽然逃到了山或树上,但因为经不住风雨的吹打,特别是找不到食物,不久就冻死饿死了。有些人虽然侥幸逃到了比较大的山上,可以到山洞栖身,或用树枝树叶搭起窝棚躲避风雨,寻找树皮、野菜充饥,暂时维持生命,但人多树少,各种毒蛇猛兽也因逃避洪水上山,威胁人类,所以每天淹死、饿死、冻死,以及被野兽毒蛇侵害而死的人,真不知有多少。
帝尧急忙召集大臣询问道:“如今洪水滔天,百姓死伤惨重,据我所知如此的大水却是三皇以来从未有过的事,众位看如何是好?”
一时间大臣们也是无法,只得默然!最后,帝尧病倒了,一夜之间老了数十岁,眼看是命不久矣,而这时人族因为水灾的关系又对他产生了信任危机。风雨飘摇,大厦将倾是此刻对他最好的描述。
于是帝尧在这种情况之下暂时传位于舜,代替自己摄行天子之政。
舜即位,觉得手里也是个烂摊子,这水不治不行啊!!于是召集群臣,询问道:“如今无人管我人族,如此洪灾叫我等如何是好?”
众臣唯唯诺诺,接着终于有人站了出来,却是大臣泰山。他对着帝尧大胆说道:“陛下,臣听闻,醴之子禹对于治水颇有心得,陛下何不遣他去试试!!”。
舜听从建议,让禹前去治水。
禹前去之后,发现他的父亲醴以神土挡住水浪,可是水浪越来越多,自然无法有效治理水患,可是神土已铸,如高墙一般,却无法有效破除,此时有东海有一童子飞来,言称此物乃是九天息壤,乃是东海圣父所赠,可炼制九天神斧,劈开大山,否则终究难成,大禹求教,童子告知其法。
大禹以弥勒之法炼制神斧,神斧出世,天地间一时惊雷阵阵,一时间又鬼哭神嚎,大禹因此起名‘鬼神’,用此斧破去大山之后,大禹开始研究治水之术。数月未曾合眼,属下劝谏,大禹不听,言称‘父醴之罪,当由他偿还,不治水,不能寐’。有狐青瑶听闻,心中很是感动,就以仙法帮助大禹,大禹虽然不知仙神凡几,可是也知道有异人相助,道谢之后,继续思虑,有一日假寐之时梦中见到人族圣皇伏羲,伏羲笑问,‘你可愿治理水患之难?’大禹当即叩首求教,伏羲手一摆,大禹眼前浮现一卷书录,上面圈圈点点,尽有玄妙,大禹一时沉迷其中,不能自拔,待大禹梦醒之日,看的身前有一张图卷,与梦中所见图录有些相似,但是看那字迹,却是自己手笔,大禹知道这是圣皇显灵,帮助自己,特在伏羲面前焚香谢过,开始参悟那图卷之妙。
大禹治水三年,一直未有成效,有人怨恨大禹的,就前去舜面前让发罪给他,舜却不同意,此事传到大禹耳中,大禹治水更勤,终于三年之后,大禹想到‘堵不如疏’,特前去各地绘制山川图卷,录于自己身边,两年之后才回归而来,将各个图卷对比之后,大禹总体规划了一番,开始调理水道,又过去一年,水道基本调理完毕,大禹开始持神斧,上前开道。
一座座山峰被他以神斧劈开,水道通畅,不在有水患之难,舜听闻,褒奖大禹,大禹却称此乃是为父赎罪,拒不受禄。大禹劈开水道之后,还要衡量水深,免得多生事端,不好治理,此时有神土飞来,大禹拜谢,以此神土炼制定海神针,治水甚有成效,之后因为江河湖海都已经龙王入主,大禹与龙王商议,各地每年祭祀龙王,希望龙王能够协调水浪,保人族风调雨顺,龙王全都答应,是以各地修造石台,庙宇,供奉龙神。
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第二百五十九章五帝治世(5)
话说妖族密谋图灭人族,在鲲鹏毒计的指引下众妖预谋发动黄河大水。
如今,有鲲鹏、商羊、计蒙、九婴他们出头,又同属妖族,四海龙族于是坐视不管,两耳不闻。黄河的水位在悄无声息中逐渐的增高。而这时的人族却并未关注这点,毕竟大水年年都有,经历多了也就不在乎。
人族最近最关注的是下一位人皇的继承人。
帝尧执政到了晚年觉得自己的身体已经不行了,已经不能管理人族之事了。于是他召集群臣问道:“我在位已经七十年了,你们谁能顺应天命,接替我的帝位?”
众臣回答说;“我们的德行鄙陋得很,不敢玷污帝位。”
尧说:“那就从所有同姓异姓远近大臣及隐居者当中推举吧。”
群臣之中放齐小心翼翼的说:“你的儿子丹朱通达事理,可以接任人皇之位。”
尧说:“丹朱?他这个人愚顽、凶恶,用之不妥。”
大家于是对尧众口一词的说:“圣皇轩辕陛下有一孙名鲧,此人见识广博,本领不凡,为人处世世人称道,足以担此重任。”
尧一听,不经意间眼珠一转,接着抚须说道:“的确不错,但尔等还是多举荐几个,莫要错漏。”
大家也觉是个道理,又都对尧说:“有一个叫虞舜的人流寓在民间,他的德行很好。”
帝尧说:“恩,我听说过,他这个人怎么样?仔细说来。”
四岳回答说;“舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里,父亲瞽叟是个盲人,心术不正,继母两面三刀,弟弟象桀骜不驯,几个人串通一气,必欲置舜于死地而后快;然而舜对父母不失子道,十分孝顺,与弟弟十分友善,多年如一日,没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他的时候,及时逃避;稍有好转,马上回到他们身边,尽可能给予帮助。身世如此不幸,环境如此恶劣,舜却能与家人和睦相处,尽孝悌之道,把家治理好,使他们不至于走向邪恶。”
尧说:“那我就先试试他吧。”
于是尧把两个女儿娥皇、女英嫁给舜,从两个女儿身上观察他的德行,看他是否能理好家政。舜让她们降下尊贵之心住到妫河边的家中去,遵守为妇之道。二女都对舜十分倾心,恪守妇道。
舜制作陶器,能带动周围的人认真从事,精益求精,杜绝粗制滥造的现象。他到了哪里,人们都愿意追随,因而“一年而所居成聚(聚即村落),二年成邑,三年成都(四县为都)”。尧得知这些情况很高兴,赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴,赐予牛羊,还为他修筑了仓房。
瞽叟仍然想杀他,让舜登高去用泥土修补谷仓,瞽叟却从下面放火焚烧。舜用两个斗笠保护着自己,像长了翅膀一样跳下来,逃开了,才得以不死。后来瞽叟又让舜挖井,舜挖井的时候,在侧壁凿出一条暗道通向外边。舜挖到深处,瞽叟和象一起往下倒土填埋水井,舜从旁边的暗道出去,又逃开了。
瞽叟和象很高兴,以为舜已经死了。象说:“最初出这个主意的是我。”象跟他的父母一起瓜分舜的财产,说:“舜娶过来尧的两个女儿,还有尧赐给他的琴,我都要了。牛羊和谷仓都归父母吧。”象于是住在舜的屋里,弹着舜的琴。
舜回来后去看望他。象非常惊愕,继而又摆出闷闷不乐的样子,说:“我正在想念你呢,想得我好心闷啊!”
舜说:“是啊,你可真够兄弟呀!”舜还像以前一样待奉父母,友爱兄弟,而且更加恭谨。
这样,试完舜的品行之后,尧便开始让舜去接触政务。
尧让舜试任司徒之职,负责推行德教,舜便教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友,弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为,臣民都乐意听从他的教诲,普遍依照“五典”行事。
尧又让舜总管百官,处理政务,百官都服从舜的指挥,百事振兴,无一荒废,并且显得特别井井有条,毫不紊乱。
尧还让舜在明堂的四门,负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好,也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客,都很敬重他。
最后,尧让舜独自去山麓的森林中,经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中,能不迷失方向,依然行路,显示出很强的生活能力。
经过多方考验,尧见识到了舜不凡的才能以及高尚的品德,舜终于得到尧的认可,只是这时却发生了大事。
黄河的水位这时突然间轰的一声,冲垮了水库,越过了堤坝,如猛兽般向人族聚集之地侵袭。这次水势之浩大,历史上恐怕只有不周山倒塌那次能够相比。
洪水过处大地一片汪洋,庄稼淹没了,房屋冲塌了,人们扶老携幼,都逃到山上或大树上去。有的人虽然逃到了山或树上,但因为经不住风雨的吹打,特别是找不到食物,不久就冻死饿死了。有些人虽然侥幸逃到了比较大的山上,可以到山洞栖身,或用树枝树叶搭起窝棚躲避风雨,寻找树皮、野菜充饥,暂时维持生命,但人多树少,各种毒蛇猛兽也因逃避洪水上山,威胁人类,所以每天淹死、饿死、冻死,以及被野兽毒蛇侵害而死的人,真不知有多少。
帝尧急忙召集大臣询问道:“如今洪水滔天,百姓死伤惨重,据我所知如此的大水却是三皇以来从未有过的事,众位看如何是好?”
一时间大臣们也是无法,只得默然!最后,帝尧病倒了,一夜之间老了数十岁,眼看是命不久矣,而这时人族因为水灾的关系又对他产生了信任危机。风雨飘摇,大厦将倾是此刻对他最好的描述。
于是帝尧在这种情况之下暂时传位于舜,代替自己摄行天子之政。
舜即位,觉得手里也是个烂摊子,这水不治不行啊!!于是召集群臣,询问道:“如今无人管我人族,如此洪灾叫我等如何是好?”
众臣唯唯诺诺,接着终于有人站了出来,却是大臣泰山。他对着帝尧大胆说道:“陛下,臣听闻,醴之子禹对于治水颇有心得,陛下何不遣他去试试!!”。
舜听从建议,让禹前去治水。
禹前去之后,发现他的父亲醴以神土挡住水浪,可是水浪越来越多,自然无法有效治理水患,可是神土已铸,如高墙一般,却无法有效破除,此时有东海有一童子飞来,言称此物乃是九天息壤,乃是东海圣父所赠,可炼制九天神斧,劈开大山,否则终究难成,大禹求教,童子告知其法。
大禹以弥勒之法炼制神斧,神斧出世,天地间一时惊雷阵阵,一时间又鬼哭神嚎,大禹因此起名‘鬼神’,用此斧破去大山之后,大禹开始研究治水之术。数月未曾合眼,属下劝谏,大禹不听,言称‘父醴之罪,当由他偿还,不治水,不能寐’。有狐青瑶听闻,心中很是感动,就以仙法帮助大禹,大禹虽然不知仙神凡几,可是也知道有异人相助,道谢之后,继续思虑,有一日假寐之时梦中见到人族圣皇伏羲,伏羲笑问,‘你可愿治理水患之难?’大禹当即叩首求教,伏羲手一摆,大禹眼前浮现一卷书录,上面圈圈点点,尽有玄妙,大禹一时沉迷其中,不能自拔,待大禹梦醒之日,看的身前有一张图卷,与梦中所见图录有些相似,但是看那字迹,却是自己手笔,大禹知道这是圣皇显灵,帮助自己,特在伏羲面前焚香谢过,开始参悟那图卷之妙。
大禹治水三年,一直未有成效,有人怨恨大禹的,就前去舜面前让发罪给他,舜却不同意,此事传到大禹耳中,大禹治水更勤,终于三年之后,大禹想到‘堵不如疏’,特前去各地绘制山川图卷,录于自己身边,两年之后才回归而来,将各个图卷对比之后,大禹总体规划了一番,开始调理水道,又过去一年,水道基本调理完毕,大禹开始持神斧,上前开道。
一座座山峰被他以神斧劈开,水道通畅,不在有水患之难,舜听闻,褒奖大禹,大禹却称此乃是为父赎罪,拒不受禄。大禹劈开水道之后,还要衡量水深,免得多生事端,不好治理,此时有神土飞来,大禹拜谢,以此神土炼制定海神针,治水甚有成效,之后因为江河湖海都已经龙王入主,大禹与龙王商议,各地每年祭祀龙王,希望龙王能够协调水浪,保人族风调雨顺,龙王全都答应,是以各地修造石台,庙宇,供奉龙神。
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