第213章 兼职冥神与最佳男主角
天神圣典吉尔伽美什第213章兼职冥神与最佳男主角此时在真正的杜亚特,奥西里斯正高坐在王座上进行他主持的最后一场审判。冥界半年的服役期已满,祂将重新复活成为地上的丰饶之神,将冥界审判的任务交给祂的姐姐来完成。当然祂在休假的半年时间里依然是埃及的冥界之王,所有的判决都将被视为祂的裁决。
真正的冥界审判不会像伊西斯导演、朋朋参演的宣传剧那样草率,也不会以称量心脏这种一刀切的方式论定一个人的好坏。真理天秤的审判过程被记载在埃及的《亡灵书上》,它是古埃及普遍的随葬品,有千千万万个复刻本,它只是以一种简单有力的形式警告世人:如果你生前为恶,你将无法通过死后的审判!
正在做记录的是智慧与书记之神透特,埃及的文字就是祂发明的。透特身兼数职,同时也是月亮、数学和医药之神。
美丽的真理女神玛特缓缓地来到透特身边,微笑地看着祂书写着,不知不觉地将头倚靠在了透特的肩膀上。
玛特是透特的妻子,奥西里斯的姐姐。奥西里斯做完这次审判之后就要复活了,而她则来到冥界,接替奥西里斯处理半年的政务。她的苏美尔名字就叫做——葛丝婷安娜。
半年前,当杜姆兹被冥神抓去为伊南娜抵命的时候,葛丝婷安娜追入冥府,主动要求与杜姆兹分担死亡。冥界女王同意了,判姐弟俩每年交替地在冥界服役半年。
当葛丝婷安娜被任命为“冥界大书吏”时,她欣然接受,这样她就可以为维持地上、地下的和平做贡献了。她本就是埃及真理、平衡、秩序、法律、道德和正义的代表。
葛丝婷安娜是恩基在提尔蒙生的“植物八小神”之一,只是提尔蒙神话和苏美尔冥界文本中都称呼她为“宁阿孜穆亚”。
普塔从埃及隐退后,玛特被人们认为是她的哥哥——创世之神拉的女儿。而现在普塔听从了伊西斯的建议,向冥界女王请求将祂的这对子女调回埃及的杜亚特任职,因此奥西里斯和玛特既是苏美尔的冥神,又是埃及的冥神。
横跨苏美尔和埃及的兼职冥神还有一位,那就是透特。透特是谁已经很清楚了,祂就是葛丝婷安娜的丈夫、恩基的弟子、苏美尔的智慧与魔法之神宁吉什兹达。
宁吉什兹达在苏美尔神话里正如透特一样,原本是天神,但又时不时地兼职冥神、充任冥界的书记官。因此葛丝婷安娜并不因为半年困于地府而悲伤,因为她还可以时常与丈夫在冥界团聚。
奥西里斯复活后,打算回苏美尔继续去当祂的“牧神杜姆兹”。为何不留在埃及?因为祂当埃及冥王已经占了便宜,再到阳世间混崇拜只怕会挨祂那些兄弟们揍。想当年拉神当神王的时候也没好好干事儿,还是奥西里斯在位时教会了古埃及人耕种。不像在苏美尔,人人抢着当农神,祂只能当一个相对不重要的牧神。还是放牧好啊,放牧清闲……奥西里斯伸了个懒腰,在冥府累了半年,终于可以好好地去休假了。
其实收获人类的崇拜没有什么大用,它并不能给神增加一丝神力、提供任何能量,就像当一名很有热度、但是却不能获得实际收入的明星,奥西欧里斯实在不能理解伊西斯费这么大劲儿干嘛。不过现在祂在埃及爆红了,也不能说这种感觉不好,就是太麻烦,抛头露脸、走通告那些事就交给伊西斯安排的替身去完成好了,毕竟被狗仔队追着也挺难受的。
这边厢,伊西斯策划导演的《奥西里斯之复活》在人类中间赢得了巨大的反响。当正式的表演结束、朋朋扮演的“奥西里斯”从宝座上起身时,全场的演员都在为他鼓掌,甚至有少女为他献上花束和黄金的奖杯。
朋朋激动得热泪盈眶,上前致辞道:“我要感谢我的导……伊西斯女神,还要感谢在场所有的工作人员……”
此时天色已黑,伊西斯微笑着靠近一身皇袍、还是奥西里斯模样的朋朋,用柔滑的手指轻抚着他的脸,在他耳边悄悄说道:“等下来我屋里,我要好好犒劳你一番……”
朋朋的热血哗哗地上涌,一颗心快要跳出腔子了——这就是传说中导演的“潜规则”吗?
红纱帐暖,当两人已经挨得很近时,朋朋忽然嚅嗫地对伊西斯说:“我很想做你的奥西里斯,可是我……我还是想变成我本人……哦不,变成一个与奥西里斯不同的英俊男‘子……”
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真正的冥界审判不会像伊西斯导演、朋朋参演的宣传剧那样草率,也不会以称量心脏这种一刀切的方式论定一个人的好坏。真理天秤的审判过程被记载在埃及的《亡灵书上》,它是古埃及普遍的随葬品,有千千万万个复刻本,它只是以一种简单有力的形式警告世人:如果你生前为恶,你将无法通过死后的审判!
正在做记录的是智慧与书记之神透特,埃及的文字就是祂发明的。透特身兼数职,同时也是月亮、数学和医药之神。
美丽的真理女神玛特缓缓地来到透特身边,微笑地看着祂书写着,不知不觉地将头倚靠在了透特的肩膀上。
玛特是透特的妻子,奥西里斯的姐姐。奥西里斯做完这次审判之后就要复活了,而她则来到冥界,接替奥西里斯处理半年的政务。她的苏美尔名字就叫做——葛丝婷安娜。
半年前,当杜姆兹被冥神抓去为伊南娜抵命的时候,葛丝婷安娜追入冥府,主动要求与杜姆兹分担死亡。冥界女王同意了,判姐弟俩每年交替地在冥界服役半年。
当葛丝婷安娜被任命为“冥界大书吏”时,她欣然接受,这样她就可以为维持地上、地下的和平做贡献了。她本就是埃及真理、平衡、秩序、法律、道德和正义的代表。
葛丝婷安娜是恩基在提尔蒙生的“植物八小神”之一,只是提尔蒙神话和苏美尔冥界文本中都称呼她为“宁阿孜穆亚”。
普塔从埃及隐退后,玛特被人们认为是她的哥哥——创世之神拉的女儿。而现在普塔听从了伊西斯的建议,向冥界女王请求将祂的这对子女调回埃及的杜亚特任职,因此奥西里斯和玛特既是苏美尔的冥神,又是埃及的冥神。
横跨苏美尔和埃及的兼职冥神还有一位,那就是透特。透特是谁已经很清楚了,祂就是葛丝婷安娜的丈夫、恩基的弟子、苏美尔的智慧与魔法之神宁吉什兹达。
宁吉什兹达在苏美尔神话里正如透特一样,原本是天神,但又时不时地兼职冥神、充任冥界的书记官。因此葛丝婷安娜并不因为半年困于地府而悲伤,因为她还可以时常与丈夫在冥界团聚。
奥西里斯复活后,打算回苏美尔继续去当祂的“牧神杜姆兹”。为何不留在埃及?因为祂当埃及冥王已经占了便宜,再到阳世间混崇拜只怕会挨祂那些兄弟们揍。想当年拉神当神王的时候也没好好干事儿,还是奥西里斯在位时教会了古埃及人耕种。不像在苏美尔,人人抢着当农神,祂只能当一个相对不重要的牧神。还是放牧好啊,放牧清闲……奥西里斯伸了个懒腰,在冥府累了半年,终于可以好好地去休假了。
其实收获人类的崇拜没有什么大用,它并不能给神增加一丝神力、提供任何能量,就像当一名很有热度、但是却不能获得实际收入的明星,奥西欧里斯实在不能理解伊西斯费这么大劲儿干嘛。不过现在祂在埃及爆红了,也不能说这种感觉不好,就是太麻烦,抛头露脸、走通告那些事就交给伊西斯安排的替身去完成好了,毕竟被狗仔队追着也挺难受的。
这边厢,伊西斯策划导演的《奥西里斯之复活》在人类中间赢得了巨大的反响。当正式的表演结束、朋朋扮演的“奥西里斯”从宝座上起身时,全场的演员都在为他鼓掌,甚至有少女为他献上花束和黄金的奖杯。
朋朋激动得热泪盈眶,上前致辞道:“我要感谢我的导……伊西斯女神,还要感谢在场所有的工作人员……”
此时天色已黑,伊西斯微笑着靠近一身皇袍、还是奥西里斯模样的朋朋,用柔滑的手指轻抚着他的脸,在他耳边悄悄说道:“等下来我屋里,我要好好犒劳你一番……”
朋朋的热血哗哗地上涌,一颗心快要跳出腔子了——这就是传说中导演的“潜规则”吗?
红纱帐暖,当两人已经挨得很近时,朋朋忽然嚅嗫地对伊西斯说:“我很想做你的奥西里斯,可是我……我还是想变成我本人……哦不,变成一个与奥西里斯不同的英俊男‘子……”
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