第二百零四章 改良科举
杜景贤三人,皆不愧是大儒,与那些整天把八股挂在嘴边,絮絮叨叨,不说人话的家伙相比,三位老先生文浩博渊,深声铿蔚,的确令人钦佩。
朱雄英也是痛快,当即命杜景贤为新科主考正官,文原吉、王馔为副主考。恩科所需一切,由礼部负责,礼部尚书陈迪,就是他们的大管家了。
有了考官,朱雄英又不得不说了说,他对科举的看法:“朝廷取士,即是施恩于仕林,更是为了国家选材。”
“可这八股取士,朕并不看好。就说衙门口贴的告示,被八股文这么一搞,别说百姓了,朕都不知道他们到底想说什么。”
所谓的八股,一般都要由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成,题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字,合起来共八股。
而且还要用,孔子、孟子的口吻,弄那四副对子平仄对仗,不能用风花雪月的典故亵渎圣人。总而言之,就是钻研过去的学问,把精神头都磨到里面,在八股的牢笼中团团转。
是,朱雄英承认圣人先贤的话,对规范人的道德、行为,绝对是有帮助的。可这一味的钻研八股,就算不把人钻研癔症了,对于治理国家,安理百姓,又有什么益处。
这社会是不断进步的,历史的车轮滚滚向前,人都向前看,整天的伤春悲秋,看三国掉眼泪,那这日子还过不过了!
“要是士子们在家钻研,学魏晋隐士,朕这个君父也管不着。”
“可入朝为官,代朝廷治理一方,不行!”
“翰林院不缺笔杆子,朝廷也没那么多俸禄养闲人!”
对八股,朱雄英毫不掩饰他的厌恶,自南宋拔出初成雏形后,多少青年才俊的大好青春,都套在那里面。洪武三年,先帝重定科举法,改为应试文彷宋“经义”。
这二十多年来,朝廷取的进士,十个里,能挑出一两个能用的就不错了,其他都是躺在两篇文章上混日子的,还美其名曰“代圣贤立言”。
“圣贤们都死了那么多年了,得点清净容易吗?每天被他们唠叨,拿来当箭,九泉之下也不得安宁。”
“我们朱家是要饭出身,不能那些贵族老爷家的皇帝一样,只想着自己的事,就把天下英才都套到这四六骈文里。”
新皇这话,让杜景贤三人眼前一亮,心中不由念道:新皇帝果然是好气魄!
先帝定八股为本朝取士之法,就是希望将天下士子都套在八股的牢笼中。读书人消停了,百姓也就老实了,大明朝自然就万万年。
其实,明眼人都明白,先帝这么做是想给子孙多留一部分保障,怕后世之君不争气,丢了江山。
可年轻的新帝显然不以为意,他是抱着“天变不足畏,祖宗不足法”的态度。这股强烈的自信心,来自与他多年的征战,所取得的骄人战绩。
是的,三老先生都没想错,朱雄英就是这么想。套文人有什么,刘项原来还不读书呢。朱家起身布衣,更要明白百姓的疾苦。要是有一天后世子孙不肖,祸国殃民,成了司马衷,那就趁早给好人到地方,别耽误了国家。
若到了大明天命终结之日,朱雄英也希望,他立下的这些惠及士子、百姓的规矩,能福泽朱家的子孙,不使他们跟福王一般,成了一道菜。
“朕需要的都是经世致用之才,明法科、明经科、医举科统统都要,不能只搞一个进士科,一家独大。”
抚了抚胡子,杜景贤笑道:“皇上的良苦用心,老臣们都知道。其实,大明也不是一开始就如此的。”
洪武元年,诏开科举,对制度、文体都有了明确要求。士人参与科举考试必须通过三场的考试。不过写法或偶或散,初无定规。
那时候,国家初创,百废俱兴,需要各式各样的人才。甚至,在以后的一些年中,依然沿用举孝廉入仕,来弥补官员数量的缺失。
三位都是经世的大儒,当然明白皇帝的意思,他是瞧上了唐代的多科取士,想着汲取各方面的人才。
秀才科(考方略策)、进士科(考策问、贴经)、明经科(帖经、墨义、时务策)、明法科(考律法)、明书科(帖经、口试、试策);
明算科(考算术)、诸史科(考历史)、开元礼科(考礼制)、童子科(十岁以下《孝经》《论语》)、道举科(考道学)、武科(平射、武举)、医举科(考医学)。
可如此做,不仅是推翻了人们习以为常的考试方式,会使很多人的十年寒窗,一朝化为泡影。
其次,就要说礼部、国子监的用员,势必要经过一场大规模的洗涤,五成以上的人饭碗都要被砸!
三个老家伙无所谓,圣上怎么说,他们就怎么做。可此举一旦实施,招来的非议是肯定,而且一定会有人以擅改祖宗之法,大作文章。
呵呵,放下茶盏,朱雄英从御阶上走了下来,坐在三臣的对面,随即笑道:“朕在前线时,常告诉将军们,不能打仗的军队,留着也是浪费粮食。”
朱雄英不在乎砸了多少人的饭碗,更不在乎有多少人非议;只要对治理国家有益,对大明的明天有益,再多的骂名,他也能接受。
更何况,取经世致用之才,一人能抵八股党三个,这么划算的买卖,为什么不做呢?
在仕子们中八股的毒害还不重时,把他们拽回来,他们应该感谢朕才是!闹什么闹,以为朕是那种深宫妇人手里长大的皇帝?
“是,既然皇上这么决定,那臣等下去后,便与陈尚书依次办理。”,话毕,杜景贤带着两位老臣行了一礼,躬身退了下去。
也正是此时,殿门外也伸出来两个小脑袋,朱雄英不用想知道,能在他殿前搞这种把戏的小鬼,还不被常森、傅忠喝斥的,除了朱文圣和宝庆不做他想。
嘴角微微上扬,朱雄英也笑着走了过去。
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朱雄英也是痛快,当即命杜景贤为新科主考正官,文原吉、王馔为副主考。恩科所需一切,由礼部负责,礼部尚书陈迪,就是他们的大管家了。
有了考官,朱雄英又不得不说了说,他对科举的看法:“朝廷取士,即是施恩于仕林,更是为了国家选材。”
“可这八股取士,朕并不看好。就说衙门口贴的告示,被八股文这么一搞,别说百姓了,朕都不知道他们到底想说什么。”
所谓的八股,一般都要由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成,题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字,合起来共八股。
而且还要用,孔子、孟子的口吻,弄那四副对子平仄对仗,不能用风花雪月的典故亵渎圣人。总而言之,就是钻研过去的学问,把精神头都磨到里面,在八股的牢笼中团团转。
是,朱雄英承认圣人先贤的话,对规范人的道德、行为,绝对是有帮助的。可这一味的钻研八股,就算不把人钻研癔症了,对于治理国家,安理百姓,又有什么益处。
这社会是不断进步的,历史的车轮滚滚向前,人都向前看,整天的伤春悲秋,看三国掉眼泪,那这日子还过不过了!
“要是士子们在家钻研,学魏晋隐士,朕这个君父也管不着。”
“可入朝为官,代朝廷治理一方,不行!”
“翰林院不缺笔杆子,朝廷也没那么多俸禄养闲人!”
对八股,朱雄英毫不掩饰他的厌恶,自南宋拔出初成雏形后,多少青年才俊的大好青春,都套在那里面。洪武三年,先帝重定科举法,改为应试文彷宋“经义”。
这二十多年来,朝廷取的进士,十个里,能挑出一两个能用的就不错了,其他都是躺在两篇文章上混日子的,还美其名曰“代圣贤立言”。
“圣贤们都死了那么多年了,得点清净容易吗?每天被他们唠叨,拿来当箭,九泉之下也不得安宁。”
“我们朱家是要饭出身,不能那些贵族老爷家的皇帝一样,只想着自己的事,就把天下英才都套到这四六骈文里。”
新皇这话,让杜景贤三人眼前一亮,心中不由念道:新皇帝果然是好气魄!
先帝定八股为本朝取士之法,就是希望将天下士子都套在八股的牢笼中。读书人消停了,百姓也就老实了,大明朝自然就万万年。
其实,明眼人都明白,先帝这么做是想给子孙多留一部分保障,怕后世之君不争气,丢了江山。
可年轻的新帝显然不以为意,他是抱着“天变不足畏,祖宗不足法”的态度。这股强烈的自信心,来自与他多年的征战,所取得的骄人战绩。
是的,三老先生都没想错,朱雄英就是这么想。套文人有什么,刘项原来还不读书呢。朱家起身布衣,更要明白百姓的疾苦。要是有一天后世子孙不肖,祸国殃民,成了司马衷,那就趁早给好人到地方,别耽误了国家。
若到了大明天命终结之日,朱雄英也希望,他立下的这些惠及士子、百姓的规矩,能福泽朱家的子孙,不使他们跟福王一般,成了一道菜。
“朕需要的都是经世致用之才,明法科、明经科、医举科统统都要,不能只搞一个进士科,一家独大。”
抚了抚胡子,杜景贤笑道:“皇上的良苦用心,老臣们都知道。其实,大明也不是一开始就如此的。”
洪武元年,诏开科举,对制度、文体都有了明确要求。士人参与科举考试必须通过三场的考试。不过写法或偶或散,初无定规。
那时候,国家初创,百废俱兴,需要各式各样的人才。甚至,在以后的一些年中,依然沿用举孝廉入仕,来弥补官员数量的缺失。
三位都是经世的大儒,当然明白皇帝的意思,他是瞧上了唐代的多科取士,想着汲取各方面的人才。
秀才科(考方略策)、进士科(考策问、贴经)、明经科(帖经、墨义、时务策)、明法科(考律法)、明书科(帖经、口试、试策);
明算科(考算术)、诸史科(考历史)、开元礼科(考礼制)、童子科(十岁以下《孝经》《论语》)、道举科(考道学)、武科(平射、武举)、医举科(考医学)。
可如此做,不仅是推翻了人们习以为常的考试方式,会使很多人的十年寒窗,一朝化为泡影。
其次,就要说礼部、国子监的用员,势必要经过一场大规模的洗涤,五成以上的人饭碗都要被砸!
三个老家伙无所谓,圣上怎么说,他们就怎么做。可此举一旦实施,招来的非议是肯定,而且一定会有人以擅改祖宗之法,大作文章。
呵呵,放下茶盏,朱雄英从御阶上走了下来,坐在三臣的对面,随即笑道:“朕在前线时,常告诉将军们,不能打仗的军队,留着也是浪费粮食。”
朱雄英不在乎砸了多少人的饭碗,更不在乎有多少人非议;只要对治理国家有益,对大明的明天有益,再多的骂名,他也能接受。
更何况,取经世致用之才,一人能抵八股党三个,这么划算的买卖,为什么不做呢?
在仕子们中八股的毒害还不重时,把他们拽回来,他们应该感谢朕才是!闹什么闹,以为朕是那种深宫妇人手里长大的皇帝?
“是,既然皇上这么决定,那臣等下去后,便与陈尚书依次办理。”,话毕,杜景贤带着两位老臣行了一礼,躬身退了下去。
也正是此时,殿门外也伸出来两个小脑袋,朱雄英不用想知道,能在他殿前搞这种把戏的小鬼,还不被常森、傅忠喝斥的,除了朱文圣和宝庆不做他想。
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